Kisah Yesus adalah hit box-office di 'The King of Kings.' Itu tidak berarti itu diceritakan secara bertanggung jawab.

(RNS) – Sebuah film animasi baru yang merinci kehidupan Kristus hit teater tepat pada waktunya untuk Paskah. Berdasarkan Charles Dickens “The Life of Our Lord,” “Raja Raja” Menawarkan visi yang dapat dicerna tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus yang sangat cocok untuk anak -anak.

Saya pergi menonton film – yang mendapatkan a memecahkan rekor $ 19 juta pada akhir pekan pembukaannya di box office – dengan keluarga saya, berpikir itu akan relatif tidak kontroversial. Tetapi “kisah terbesar yang pernah diceritakan” memiliki banyak momen kontroversial, tidak peduli mediumnya.

Dari sutradara pertama Seong-ho “Jay” Jang, film ini menampilkan Oscar Isaac sebagai suara Yesus. Dari para pemeran bintang-bintang terkenalnya-Uma Thurman, Mark Hamill, Pierce Brosnan, Forest Whitaker dan Ben Kingsley, semua karakter kunci suara-jelas film ini bermaksud untuk membuat percikan di luar khas khas Kristen.

Mungkin inovasi terbaik dalam film ini adalah dimasukkannya keluarga Dickens dalam penceritaan kehidupan Yesus. Charles Dickens menjabat sebagai narator kami, dan ia meyakinkan putra bungsunya yang sombong, Walter, bahwa narasi Injil adalah apa yang menjadi dasar kisah Raja Arthur yang dicintainya. Hasilnya adalah kisah di mana Walter dan kucingnya membayangkan diri mereka sebagai bagian dari cerita. Ini sangat dilakukan dengan baik dalam adegan di mana Yesus memanggil murid -muridnya untuk menjadi “nelayan manusia,” seperti Willa kucing sama bersemangatnya dengan para nelayan dengan tangkapan besar ikan mereka.

Secara keseluruhan, sebagian besar ini merupakan penggambaran Yesus yang cukup kering dan lembut yang pada dasarnya merupakan versi berbiaya tinggi dari jenis film yang saya tonton selama Sekolah Minggu di sebuah gereja Baptis Selatan tumbuh dewasa. Tapi itu tidak mencegahnya melangkah tepat ke kontroversi berusia ribuan tahun.

Secara khusus, apakah mungkin untuk hanya menceritakan kembali narasi Injil seperti yang ditulis dan tidakkah itu antisemit? Melihat ini di layar memalu titik rumah-orang-orang Farisi digambarkan sebagai kejahatan satu dimensi. Mereka adalah beberapa satu -satunya orang di seluruh film yang dapat dikenali orang Yahudi, seperti yang ditunjukkan melalui pakaian mereka.

Film ini sangat dekat dengan perspektif Kristen tradisional bahwa orang -orang Yahudi dan bukan Kekaisaran Romawi yang memikul tanggung jawab utama atas kematian Yesus – seorang yang sering dikemukakan oleh para sarjana klaim cacat dan telah secara resmi secara resmi dikecam oleh Gereja Katolik Roma. Dalam beberapa hal, ini adalah masalah dengan materi sumber yang harus dilakukan oleh gereja dan pendeta bersaing dengan sebagai pertemuan setia untuk mendengar kisah hasrat Yesus.

Sebagai seorang pendeta, saya selalu mengedit kecaman Yohanes tentang “orang -orang Yahudi” yang muncul di lectionary sekitar waktu Paskah dan umumnya tidak membaca bahwa kisah Injil tentang kematian Yesus sama sekali karena bagian -bagian itu telah digunakan untuk memicu kekerasan antisemit.

Faktanya adalah, kita memiliki pilihan tentang bagaimana kita menyajikan cerita ini, dan kita bertanggung jawab atas bagaimana kita menggambarkan kematian Yesus.

Mulai tahun 1927, sebuah film nama yang sama seperti ini dan melanjutkan “The Passion of the Christ” karya Mel Gibson pada tahun 2004, film tentang kehidupan Yesus Tuduhan yang dihadapi antisemitisme, gagal memperhitungkan secara signifikan dengan kekuatan dan tanggung jawab yang mereka miliki sebagai media bercerita. Terkadang, mereka bahkan pernah dipuji oleh otoritas gereja resmi dalam keputusan editorial mereka.

Kontroversi teologis lainnya dalam film tentang Yesus lebih kecil. Apakah Roh Kudus turun ke atas Yesus untuk baptisan -Nya sebagai seorang merpati atau seperti seorang merpati? Bagaimana roti dan ikan berlipat ganda – apakah itu ajaib atau berbagi? Mereka masih cenderung menyebabkan beberapa percakapan di antara tipe orang yang mungkin menonton film ini.

Dan beberapa orang bertanya -tanya apakah kita benar -benar membutuhkan penceritaan kembali kehidupan Yesus yang lain. Tapi Angel Studios, produser film ini, telah memanfaatkan pasar yang penting. Sedangkan film hanya memiliki peringkat positif 66% di Rotten TomatoesUlasan audiens “terverifikasi” pada saat penulisan adalah 97% positif. Orang -orang Kristen yang berkomitmen mencari konten agama selama Pekan Suci tidak diragukan lagi merupakan bagian besar dari kesuksesan box office film ini, karena studio berharap untuk mengikuti keberhasilan film thriller Kristen, “Sound of Freedom,” dan serial televisi hit, “The Chosen,” yang juga menggambarkan kehidupan Yesus.

Ini juga membantu bahwa Angel Studios menggunakan model crowdfunding, di mana penggemar dapat menjadi anggota dan membantu memilih proyek yang menurut mereka layak untuk dipertimbangkan. Mereka juga telah menjadikannya praktik untuk melepaskan media secara gratis, meminta mereka yang menikmatinya untuk mendukung proyek dengan sumbangan. Model itu dipajang penuh di akhir “The King of Kings,” ketika sekelompok anak-anak aksi langsung datang di layar di akhir film dengan “pesan khusus” mengundang pemirsa untuk disumbangkan jika mereka menyukai film tersebut. Untuk membuat masalah lebih aneh, semua anak yang ditampilkan berkulit putih.

Saya akan berbohong untuk mengatakan permintaan donasi ini tidak mengurangi penggambaran Yesus jam sebelumnya seperti yang marah pada para pemimpin agama yang mengenakan biaya selangit; Donasi standar ditetapkan pada $ 75 jika Anda memindai kode QR. Dan, saya sangat terkejut dengan kesempatan yang terlewatkan untuk menggambarkan pesan Yesus sebagai menarik bagi sekelompok orang yang beragam.

Terlepas dari kesalahan langkah, “The King of Kings” tentu saja menampilkan kekuatan abadi dari kisah Yesus, yang belum pernah tanpa kontroversi. Itu selalu membutuhkan menavigasi situasi sulit dan pertimbangan yang tepat tentang tanggung jawab pendongeng. Itulah tugas yang gagal diselesaikan film ini.

Pertanyaan sebenarnya adalah apakah pemirsa berbasis agama akan peduli dengan kegagalan ini sama sekali. Either way, kita dapat berharap untuk terus melihat lebih banyak menceritakan kembali kehidupan Yesus dalam animasi dan dalam kehidupan nyata, tidak harus karena itu adalah kisah terbesar yang pernah diceritakan, tetapi karena ada banyak uang yang bisa dihasilkan di dalamnya.

(Pendeta Michael Woolf adalah Menteri Senior Lake Street Church of Evanston, Illinois, dan penulis “Sanctuary and Subjektivitas: Berpikir secara teologis tentang keputihan dan gerakan tempat perlindungan. ” Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)