(RNS) – Berikut adalah salah satu lelucon favorit saya:
Seorang pria berpakaian bagus meninggalkan teater Broadway ketika seorang pria yang kelihatan buruk, tampak miskin mendekatinya dan memintanya untuk beberapa perubahan cadangan.
Yang dikatakan pria berpakaian bagus: “'Baik peminjam maupun pemberi pinjaman.” Shakespeare mengatakan itu. “
Yang merespons pria yang buruk itu: “'Pergi F— dirimu sendiri.' David Mamet mengatakan itu. ”
Selamat datang di bom F yang ada di mana-mana. Di jalan, dalam kehidupan pribadi dan dalam budaya populer, Anda tidak dapat pergi lebih dari lima menit, tampaknya, tanpa bertemu. Saya ingat menonton “Suksesi” dengan beberapa teman, dan kami menghitung jumlah bom F dalam satu episode tertentu. Saya kehilangan hitungan sekitar seratus. Demikian juga, film “Uncut Gems,” yang membuat “suksesi” tampak seperti “Heidi.”
Yudaisme memiliki bagian sendiri dari jenis-bom yang elegan. Menjelang akhir Seder Paskah, ada bacaan: “Tuang murka Anda pada bangsa -bangsa yang tidak mengenal Anda. …” Ini adalah tambahan abad pertengahan untuk Haggadah, di mana orang Yahudi mengutuk antisemit pembunuh yang membunuh. Ketika Anda menganggap bahwa itu adalah kata -kata orang yang tidak memiliki kekuatan, yang satu -satunya kekuatan ada dalam kata -kata mereka, itu cukup dimengerti.
Bagi saya, dalam karier kerabian yang membentang lebih dari empat dekade, saya tidak pernah menggunakan bom F dari mimbar atau dalam pengaturan pengajaran. Ada alasan untuk itu: bom-f adalah treif linguistik tinggi. Ini adalah Nivul Peh – yang sedekat mungkin dengan “mulut pispot” seperti nenek moyang saya.
Oke, jadi mari kita kerjakan untuk tidak mengatakannya.
Tapi, untuk memikirkannya…
Hmmm.
Berbicara di sebuah konferensi tentang masa depan Zionisme, kolumnis New York Times Bret Stephens menyarankan agar kita dapat membagi sejarah Yahudi Amerika modern menjadi dua era.
Era pertama, sekitar tahun 1950 hingga 2000, adalah era ingratiation. Saya menyebutnya era Sally Fields dari Yudaisme Amerika: “Anda menyukai saya, Anda menyukai saya!”
Selama era itu, orang Yahudi berusaha untuk memenangkan kekaguman dari orang Amerika lainnya. Kami menggembar -gemborkan pencapaian orang Yahudi Amerika: Jonas Salk menciptakan vaksin polio; Irving Berlin menulis “White Christmas”; Komedian dan penghibur Yahudi. Ketika datang ke Israel, kami menekankan harmoni agenda Amerika dan agenda Israel. Ketika datang ke antisemitisme, kami sangat ingin menambahkan “… dan semua kebencian dan kefanatikan lainnya” untuk percakapan, jangan sampai orang lain melihat fokus kami pada orang Yahudi yang dibenci sebagai permohonan khusus (kecenderungan itu hidup dan sehat). Tolong suka kami, kami berkata.
Tetapi, sekitar tahun 2000, kami memasuki era kedua – dan itulah era rasa hormat. Ini bukan hanya tentang mendapatkan rasa hormat dari orang lain; Ini tentang memiliki harga diri.
Dalam era harga diri saat ini yang menuntut rasa hormat dari orang lain, orang Yahudi harus berhenti meminta maaf untuk diri mereka sendiri. Stephens mencatat bahwa banyak orang Yahudi secara naluriah menambahkan, “Pasti, kita menyesalkan semua penderitaan manusia” ketika berbicara tentang Gaza. Tergantung pada konteks, saya telah melakukannya sendiri. Tapi, dia mencatat kekurangan relatif warga Palestina yang akan berkata, “Pasti, Israel diserang tanpa ampun pada 7 Oktober …”
Bret mengingatkan kita pada saat ketika Politisi Israel Tzipi Livni berbicara di Harvard Law School. Selama diskusi panel, seorang mahasiswa hukum dengan tajam bertanya kepadanya, “Bagaimana mungkin Anda begitu bau? … Sebuah pertanyaan tentang bau Ms. Tzipi Livni, dia sangat bau, dan saya hanya ingin tahu.”
Itu adalah tema dari antisemitisme klasik: bahwa orang Yahudi memiliki aroma tertentu. Beberapa siswa datang untuk membela diri, dengan mengatakan dia hanya bermaksud untuk mengkritik kebijakan Israel, yang mungkin telah memberi Ms. Livni bau bau tertentu.
Bret melanjutkan: Bayangkan jika pembicara adalah Anita Hill. Bayangkan seorang siswa kulit putih bertanya kepadanya: “Mengapa kamu begitu bau?” Apa yang akan terjadi?
Anda tahu apa yang akan terjadi. Siswa kulit hitam, dan lainnya, akan menjadi balistik padanya-dengan hiruk-pikuk, well, f-bom.
Bret mengajukan pertanyaan retoris: Mengapa komunitas kulit hitam begitu sukses dalam gerakan hak -hak sipil, dalam mengubah ketentuan debat dan budaya? Bagaimana mereka membuat rasisme begitu beracun bagi sebagian besar orang Amerika?
Mereka berdiri dan memanggil rasisme – di mana pun mereka melihatnya. Itu berhasil. Harga diri adalah cara tercepat dan paling efektif untuk mendapatkan rasa hormat dari tetangga Anda.
Orang Yahudi tidak perlu, dan seharusnya tidak, meminta persetujuan orang -orang yang tidak menyukai kita. Orang Yahudi tidak perlu, dan seharusnya tidak, berusaha bergaul dengan orang -orang yang tidak menginginkan kita. Orang Yahudi tidak perlu, dan seharusnya tidak, terburu -buru untuk membuktikan penerimaan kita sendiri kepada mereka yang sendiri tidak dapat diterima.
Jadi, dengan sikap baru saya terhadap para pembenci, saya akan mengatakan: “Jika Anda ingin melakukan diskusi yang masuk akal berdasarkan fakta dan pengejaran nilai-nilai bersama, hebat. Tetapi, jika Anda hanya ingin merendahkan pengalaman saya sendiri dan sejarah orang-orang saya, itu adalah martabat saya untuk melibatkan Anda dalam hal-hal ini.”
Yang merupakan cara yang jauh lebih fasih untuk menempatkannya daripada apa yang mungkin ingin saya katakan.
Daripada mencoba meyakinkan mereka yang tidak akan pernah bisa diyakinkan, mari kita coba strategi lain. Mari kita mencari dan membangun hubungan dengan orang -orang yang mendukung kita, dan/atau yang ingin tahu tentang orang Yahudi, Israel dan Zionisme. Libatkan mereka dalam percakapan, bukan debat. Temukan diagram Venn dari nilai -nilai, sejarah, dan pengalaman bersama.
Karena inilah kabar baiknya: ada jauh lebih banyak dari mereka di luar sana daripada yang Anda pikirkan.
Dan saya ingin berpikir mereka melebihi jumlah pembenci.
Kepada siapa saya dapat mengatakan (di tempat yang tenang dalam pikiran saya)…
Nah, Anda mengerti.
