Bekerja di luar upah: UB mengambil bagian dalam penelitian yang mengungkapkan sisi tersembunyi kapitalisme kontemporer

• Antropolog Susana Narotzky menerbitkan sebuah artikel di mana ia menunjukkan bagaimana ekonomi global semakin bergantung pada bentuk -bentuk tenaga kerja yang berbahaya, tidak diakui, dan tidak terlihat yang memecah -belah kelas pekerja dan mempertanyakan kategori -kategori tradisional tenaga kerja dan kelas.

Dalam konteks yang ditandai oleh kelemahan kondisi kerja dan proliferasi bentuk kerja yang terputus -putus, tidak terlihat, dan tidak dibayar, sebuah studi yang melibatkan partisipasi University of Barcelona mempertanyakan dasar -dasar di mana pekerjaan telah dipahami secara tradisional dalam kapitalisme. Artikel, “Gangguan Simultan: Bentuk Penghidupan, Fragmentasi Kelas, dan Tenaga Kerja Sosial di Abad Dua Puluh Satu” dan diterbitkan dalam Jurnal Ilmiah Antropologi Dialektik ditandatangani oleh peneliti Susana Narotzky, profesor antropologi sosial di UB, dan Sharryn Kasmir, profesor di Universitas Hofstra (Amerika Serikat).

Tesis utama penelitian ini jelas: tenaga kerja upah, dipahami sebagai hubungan sosial sentral kapitalisme, tidak boleh dianggap sebagai model universal atau dominan. Sebaliknya, ekonomi global didasarkan pada berbagai bentuk pekerjaan informal, genting, dan sering tidak terlihat, mulai dari pekerjaan sementara dan informal hingga praktik tenaga kerja yang sangat dikondisikan oleh ekstraksi sumber daya alam atau dengan situasi pengurungan sosial dan ekonomi. Kegiatan -kegiatan ini, meskipun mereka tidak cocok dengan skema tenaga kerja klasik, merupakan hal mendasar untuk produksi nilai dalam sistem kapitalis.

Para penulis berpendapat untuk redefinisi konsep “kerja sosial”, dipahami tidak hanya sebagai pekerjaan yang dibayar melalui upah, tetapi juga sebagai upaya manusia kolektif – seringkali tidak diakui – yang memungkinkan reproduksi hidup dan akumulasi modal. Perspektif ini membuat bentuk pekerjaan yang terlihat yang sering diturunkan ke marginalitas statistik dan hukum, tetapi yang mendukung sebagian besar ekonomi modern, baik di utara maupun selatan. Dengan demikian, ia menawarkan kritik mendalam tentang kerangka kerja interpretatif yang diwarisi dari ekonomi politik klasik, dan menyajikan tata bahasa baru untuk memahami tenaga kerja di era kapitalisme yang terfragmentasi.

Artikel ini disusun di sekitar beberapa kasus etnografi yang mencontohkan kenyataan ini. Di Meksiko, keluarga adat mengumpulkan kerikil dari pantai untuk mengekspor mereka ke Amerika Serikat, kegiatan destruktif informal dan lingkungan yang menggabungkan tenaga kerja keluarga, eksploitasi anak dan kurangnya perlindungan tenaga kerja. Di wilayah Spanyol Doñana, para migran yang disewa untuk memilih pekerjaan stroberi dalam kondisi genting, tunduk pada izin kerja yang membatasi yang mencegah mobilitas atau kemungkinan organisasi kolektif. Sementara itu, di Amerika Serikat, banyak orang muda memilih untuk menggabungkan beberapa pekerjaan paruh waktu dalam menghadapi ketidakpercayaan terhadap pekerjaan stabil tradisional, sebuah strategi yang mencerminkan fleksibilitas pasar tenaga kerja selama puluhan tahun dan melemahkan hak-hak buruh.

Jauh dari menganggap kasus -kasus ini sebagai konteks perifer yang luar biasa atau khas, para peneliti berpendapat bahwa mereka mewakili jantung kapitalisme saat ini. Para penulis mencatat bahwa “tenaga kerja upah tidak pernah menjadi satu -satunya hubungan sosial kapitalisme, dan hari ini lebih jelas dari sebelumnya”. Fenomena ini, mereka menunjukkan, bukanlah hal baru, tetapi telah menjadi struktural dan global. Artikel ini juga menganalisis peran negara dalam konsolidasi bentuk -bentuk pekerjaan genting ini, serta cara di mana alam – sumber daya lingkungan – menjadi elemen lain yang dieksploitasi atas nama pembangunan ekonomi.

Antropolog Susana Narotzky menerbitkan sebuah artikel di mana ia menunjukkan bagaimana ekonomi global semakin bergantung pada bentuk -bentuk tenaga kerja yang berbahaya, tidak diakui, dan tidak terlihat yang memecah -belah kelas pekerja dan mempertanyakan kategori -kategori tradisional tenaga kerja dan kelas.

Dalam skenario ini, penulis mengusulkan meninggalkan gagasan homogen “kelas pekerja” dan mengadopsi gagasan “kelas tenaga kerja”, yang lebih jamak dan mampu mencerminkan keragaman pengalaman tenaga kerja yang hidup berdampingan saat ini. Namun, fragmentasi ini tidak hanya memiliki efek ekonomi tetapi juga politik, karena menghambat pembangunan solidaritas kolektif dan strategi perlawanan bersama. Namun, identifikasi bentuk -bentuk kerumunan umum dapat membuka pintu bagi aliansi baru antara pekerja di seluruh sektor dan geografi.

Dengan artikel ini, Susana Narotzky dan Sharryn Kasmir berkontribusi pada debat utama untuk memahami transformasi dunia kerja dan ketegangan antara modal dan kehidupan di abad ke -21. Teks ini adalah bagian dari masalah khusus yang didedikasikan untuk memikirkan kembali tenaga kerja dan kelas dari perspektif kritis dan global. Selain itu, ia melakukannya dengan keinginan yang jelas untuk menempatkan antropologi sebagai disiplin yang mampu meluncurkan mekanisme eksploitasi zaman kita yang tidak terlihat tetapi struktural.

Susana Narotzky (New York, 1958) adalah seorang profesor antropologi sosial di University of Barcelona dan salah satu spesialis internasional terkemuka dalam antropologi ekonomi. Penelitiannya berfokus pada pekerjaan informal, ekonomi domestik, studi gender dan pembangunan identitas politik. Dia telah dianugerahi Ramón Menéndez Pidal National Research Prize, di bidang Humaniora, oleh Kementerian Sains dan Inovasi Spanyol (2020), dan ICREA Academia Award pada tiga kesempatan. Dia telah menerbitkan banyak buku dan artikel, dan telah memimpin proyek internasional tentang efek sosial dari krisis dan penghematan. Dia juga pendiri kelompok studi UB tentang Reciprocity (GER). Penelitiannya menggabungkan kekakuan teoretis dengan komitmen sosial dan politik yang kuat.

Kasmir, Sharryn; Narotzky, Susana. «Gangguan simultan: Bentuk mata pencaharian, fragmentasi kelas, dan kerja sosial di abad kedua puluh satu». Antropologi DialektikFebruari 2025. DOI: 10.1007/S10624-025-09763-1.