Orang selalu membuat gambar untuk menjelaskan dunia kepada diri mereka sendiri – tidak hanya secara individu, tetapi juga sebagai masyarakat. Imajinasi yang dibagikan dapat menghubungkan orang dan menyatukan masyarakat, tetapi mereka juga dapat membaginya atau melanggengkan kesalahpahaman dari waktu ke waktu. Namun, sedikit penelitian telah dilakukan dengan tepat bagaimana imajinasi sosial ini bekerja. Friedrich Schiller University Jena sekarang ingin mengubah ini: dengan proyek penelitian “Imaginamics”, saat ini berlaku untuk sekelompok keunggulan pada topik ini di babak final Kompetisi Strategi Keunggulan Jerman. Untuk mendukung klaim -klaim ini dan untuk lebih menetapkan topik imajinasi sosial sebagai bidang penelitian interdisipliner, University of Jena telah mendirikan kelompok pelatihan penelitian baru “Eksplorasi dalam Praktik dan Dinamika Imagining Sosial”, yang secara resmi dibuka hari ini (10 April). Kementerian Pendidikan, Sains dan Budaya Thuringian mendanai kelompok pelatihan penelitian selama tiga setengah tahun ke depan. Selama periode ini, enam kandidat doktor akan meneliti dampak dari imajinasi sosial di berbagai bidang subjek, praktik yang terkait dengannya dan kondisi yang merangsangnya. Luasnya proyek mereka menunjukkan pentingnya bidang penelitian.
Politik dan Sastra
Dalam proyek doktoralnya, Aline Riedle sedang menyelidiki pentingnya imajinasi sosial dalam wacana politik dan sosial saat ini. Dia sedang menyelidiki bagaimana imajinasi sosial muncul dari komitmen aliansi masyarakat sipil untuk demokrasi di Thuringia. Di satu sisi, praktik kolektif dan pengalaman sehari -hari aktor individu mengalir ke ide -ide bersama. Di sisi lain, keterlibatan peringatan kamp konsentrasi dan pengaruh wacana pada budaya ingatan berarti bahwa ide -ide saat ini juga tunduk pada pengaruh proses historis. “Saya ingin menggunakan metode etnografi untuk menyelidiki bagaimana aspek masing -masing mempengaruhi imajinasi sosial,“Menyatakan Ilmuwan Budaya Empiris.”Ini berarti bahwa fenomena diamati di mana mereka terjadi melalui pengalaman bersama yang bermakna. “
Carmen Pereyra mendekati topik melalui literatur. Dia menganalisis bagaimana penulis dari Amerika Latin dan Eropa Tengah berbicara tentang krisis dan bagaimana mereka membayangkan akhir dunia dalam novel -novel dystopian. Dia fokus pada dua wilayah ini karena mereka dihubungkan oleh sejarah kolonial bersama. “Banyak karya saat ini sedang ditulis di Amerika Latin yang menganalisis bagaimana kolonialisme telah membawa masing -masing negara dan masyarakat ke tempat mereka sekarang dan apakah itu telah mempengaruhi persepsi krisis saat ini dan masa depan“melaporkan orang Argentina. Teks -teks ini mempertanyakan gagasan Eurosentris tentang kemajuan dengan mengekspos modernitas sebagai proyek yang belum selesai, sering kali kekerasan. Fiksi fantastik Amerika Latin baru -baru ini, misalnya, menggunakan dana naratif seperti loop waktu dan kilas balik historis, memaksa karakter dan pembaca untuk menghadapi hantu yang tidak terselesaikan dari kolonialisme. Dengan memeriksa literat ini, literat, literat, literasi yang tidak terselesaikan dengan hantu kolonialisme. Imajinaris, melampaui hanya mencerminkan kecemasan kontemporer.
Biologi dan Kedokteran
Masa lalu kolonial juga memainkan peran sentral dalam proyek Jenny Merker. Dia menyelidiki bagaimana praktik pengetahuan kolonial mempengaruhi 17 dan 18 abad zoologi dan apa efek jangka panjangnya terhadap persepsi alam. Naturalis tidak mengklasifikasikan spesies hewan yang baru ditemukan secara netral, tetapi dalam sistem pengetahuan kolonial yang mengistimewakan pola interpretasi Eropa. Praktik imajinatif bukan hanya produk dari struktur kolonial, tetapi secara aktif berkontribusi pada kemunculan dan konsolidasi mereka. Mereka menentukan hewan mana yang dianggap signifikan, bagaimana mereka disebutkan dan atribusi budaya mana yang mereka terima. Kandidat doktor menganalisis bagaimana deskripsi zoologi terjalin dengan logika ketertiban kolonial, di mana sumber pengetahuan mereka didasarkan dan bagaimana objek pengumpulan – seperti spesimen taksidermi atau diawetkan – diatur dalam kabinet sejarah alam Eropa dan kabinet keingintahuan. Dia memeriksa bagaimana koleksi -koleksi ini tidak hanya mencerminkan hierarki kolonial, tetapi juga secara aktif berkontribusi pada pembangunan klaim kolonial terhadap pengetahuan dan kekuasaan.
Koleksi dan presentasinya juga memainkan peran penting dalam proyek Azia Lafleur – namun di bidang kedokteran. Dia mengeksplorasi bagaimana museum obat berfungsi sebagai ruang kolektif di mana sejarah diceritakan, diproduksi dan dikomunikasikan, mencerminkan gagasan sosial kita tentang kesehatan, penyakit, dan kecacatan. “Museum dapat mengingatkan kita tentang bagaimana pengalaman kita sendiri tertanam dan terjalin ke dalam jalinan dimensi historis dan budaya“dia menjelaskan.”Minat saya berpusat pada aspek potensial dari narasi semacam itu yang memungkinkan imajinasi perbedaan fisik dan mental dan imajiner sosial apa yang ditimbulkannya.“Tujuannya adalah untuk lebih memahami fenomena ini dan untuk membantu memungkinkan sejarah kesehatan, penyakit, kecacatan, dan kedokteran yang lebih kaya, lebih inklusif dan pluralistik dalam kaitannya dengan realitas kehidupan kita.
Sejarah dan Filsafat
Gambar adalah subjek yang sangat spesifik dari penelitian John Norrman. Dia sedang menyelidiki bagaimana karikatur memvisualisasikan ide -ide krisis selama revolusi Eropa tahun 1848 dan 1849. “Karang -karikatur mewakili imajinasi sosial seperti hampir tidak ada media lain“menjelaskan sejarawan Swedia.”Anda dapat mengamati secara langsung bagaimana hal itu terjadi sebagai latihan. Karikatur berarti mengamati sesuatu secara objektif dan kemudian mengubahnya menjadi sesuatu yang subyektif. “Norrman sangat tertarik dengan bagaimana ini”media massa trans-Eropa“Memahami krisis revolusioner abad pertengahan 19 sebagai waktu yang tepat untuk perubahan sosial dan bukan hanya sebagai semacam penyakit sosial yang perlu disembuhkan.”Saya telah melakukan banyak pekerjaan tentang bagaimana representasi berfungsi dalam gambar – bagaimana mereka digunakan sebagai propaganda, misalnya, atau bagaimana mereka mengatasi pemahaman gambar gender. Lingkungan baru, pertukaran dengan kolega dan penelitian saat ini tentang topik ini di Jena akan memperluas berbagai metode saya secara luar biasa“kata kandidat doktor, merumuskan harapannya terhadap kelompok pelatihan penelitian baru.
Pekerjaan Francesca Casciotta mungkin juga dapat memberikan dorongan yang diharapkan. Dia ingin mengembangkan semacam superstruktur teoretis untuk imajinasi sosial. “Saat ini ada banyak contoh praktis untuk menggambarkan fenomena dan praktiknya, tetapi seringkali ada kurangnya ketepatan konseptual dalam hal berteori“menjelaskan orang Italia itu.”Saya ingin mengembangkan alat dan dana untuk ini“Dia menganggap fenomenologi Edmund Husserl sebagai dasar yang paling menjanjikan untuk proyeknya. Metode filosofis ini memungkinkan untuk menganalisis pengalaman imajinasi sosial, bebas dari pengaruh empiris, untuk mengungkap keragaman varian mereka dan untuk mengidentifikasi kondisi yang diperlukan dalam kemungkinan.Saya telah melakukan penelitian untuk tesis master saya di sini dan menemukan suasana yang sangat merangsang dan bermanfaat,“Dia berkata.”Ada kebebasan besar untuk diskusi yang belum saya alami di universitas lain. “
