Dalam pertempuran untuk menjaga es dari merampok rumah ibadah, akar rumput perlu melenturkan lebih banyak otot

(RNS) – Dalam dua tuntutan hukum yang terpisah, organisasi keagamaan mendorong kembali terhadap upaya pemerintahan Trump untuk membuka jalan bagi serangan imigrasi di “lokasi sensitif,” seperti rumah ibadah. Di Capitol Hill, anggota parlemen Demokrat bergabung dengan beberapa kelompok agama untuk lulus Undang -Undang Lokasi Sensitif Pelindungyang akan membatasi tindakan penegakan imigrasi di berbagai “upacara keagamaan publik.”

Tetapi faktanya adalah, organisasi berbasis agama sudah menjadi salah satu lembaga yang paling diperlengkapi untuk melawan fasisme Trumpian. Untuk menahan serangan es, mereka hanya perlu menyesuaikan bentuk tindakan langsung yang dikenal sebagai pertahanan berbasis sipil, yang menggunakan cara tanpa kekerasan untuk melindungi kelompok-kelompok rentan.

Sebelum menjelaskan pembelaan diri berbasis sipil, perlu dicatat tidak hanya bagaimana, tetapi juga mengapa rumah ibadah adalah lembaga yang tepat untuk memikul tanggung jawab ini.

Alasan pertama adalah hanya karena ICE mengetuk pintu mereka. Sementara tidak ada penggerebekan yang memasuki rumah ibadah untuk menahan migran saat berdoa, setidaknya dua orang telah ditahan di luar gereja mereka. Seorang pria Guatemala dengan perintah deportasi berdiri ditangkap di tempat parkir Everson, Washington, gereja pada awal Maret, dan pada akhir Januari seorang pencari suaka terdaftar dari Honduras dipanggil dan dibawa oleh es di luar Gereja Fuera de Vida di Atlanta setelah bracelet ankle -nya buzzed.

Kedua, administrasi Trump telah menunjukkan pengabaian terhadap hukum, yang berarti insiden semacam itu dapat berlanjut, meskipun ada legislatif atau hukum yang dapat dicapai oleh organisasi keagamaan. Tidak ada kavaleri yang datang untuk melindungi ruang sakral mereka; Mereka harus melakukannya sendiri.

Karena pemerintahan Trump sangat bergantung pada klaim mandat ilahi, konfrontasi publik dengan organisasi keagamaan dapat memperdalam krisis legitimasinya, yang pada akhirnya akan melemahkan kemampuannya untuk meneror imigran dan tidak menghormati rumah ibadah.

Terakhir, dan yang paling penting, mereka harus melakukannya karena mereka memiliki sumber daya untuk melakukannya. Mereka memiliki bangunan di mana orang dapat merencanakan dan melatih untuk tindakan langsung; kerangka kerja spiritual untuk mengaktifkan dan menopang umat mereka dalam perjuangan tanpa kekerasan; dan mendirikan penggalangan dana kolektif untuk mendukung kampanye tanpa kekerasan dan jaringan komunikasi. Mereka telah mempercayai para pemimpin yang dapat merekrut dan memotivasi peserta gerakan, yang umumnya merupakan karakter simpatik di komunitas lokal.

Sumber daya semacam itu dapat dimobilisasi untuk membela diri berbasis sipil.

Pertahanan berbasis sipil adalah bentuk pertahanan nasional nonmiliter yang digunakan untuk menolak invasi atau penggulingan pemerintah. Ini pada dasarnya adalah penolakan lengkap suatu negara untuk mematuhi program penyerbu. Gen cendekiawan non-kekerasan yang terlambat bahkan berteori bahwa pertahanan berbasis sipil non-kekerasan dapat diselenggarakan untuk menggantikan militer untuk memberikan keamanan nasional, sebuah teori yang didasarkan pada contoh-contoh sejarah.

Selama Perang Dunia II, Norwegia diblokir Penjajah Nazi mereka dari sepenuhnya menyalip sistem pendidikan melalui metode ini: menolak untuk bergabung dengan Uni Guru Fasis, mengajar kelas -kelas di rumah mereka ketika Nazi menutup sekolah, menulis puluhan ribu surat sebagai protes terhadap rezim Nazi ketika para guru dipenjara dan mengirim guru setara dengan gaji mereka sementara dipenjara. Tetangga mereka, Denmark, menetapkan 10 perintah non-kerja sama, termasuk menolak untuk bekerja untuk Jerman, bekerja perlambatan, pemogokan, sabotase, memboikot bisnis Nazi dan bahkan menyediakan transportasi yang lambat ke penjajah mereka.

Selama musim semi Praha 1968, warga Cekoslowakia berhenti, bertukar dan mengubah tanda -tanda jalanan untuk membingungkan penyerbu Soviet mereka, tetap menjadi ancaman pengambilalihan selama beberapa bulan.

Reaksi spontan ini menanggapi invasi asing, tetapi keberhasilan mereka-betapapun terbatas-meyakinkan gen yang tajam bahwa perlawanan berbasis sipil dapat dibuat lebih efektif dengan perencanaan, pelatihan, dan organisasi.

Organisasi keagamaan mungkin berpikir bersama tentang bagaimana kampanye Trump terhadap imigran tergantung pada kepatuhan mereka dan menentukan sebelumnya cara -cara tertentu yang dapat mereka tolak untuk bekerja sama. Beberapa rumah ibadah telah mengambil tanda -tanda posting yang menyatakan bahwa mereka adalah milik pribadi dan mengunci pintu mereka begitu layanan telah dimulai. Tidak ada yang ilegal dalam perekaman video atau serangan langsung untuk menjaga akuntabilitas.

Gereja dapat menolak untuk memberikan catatan tentang kemungkinan anggota yang tidak berdokumen. Rumah-rumah ibadah setempat mungkin ingin mengatur pengajaran taktik dan strategi ICE dan sumber daya masyarakat dan bagaimana sumber daya masyarakat dapat digunakan untuk melindungi imigran, termasuk mendistribusikan informasi tentang hak-hak mereka.

Yang pasti, tuntutan hukum dan undang -undang telah lama menjadi vital dalam perjuangan melawan rasisme Amerika. Tetapi pertempuran hukum untuk Amerika yang lebih adil selalu menjadi bagian dari gerakan yang lebih besar yang mencakup tindakan langsung tanpa kekerasan. Hal yang sama berlaku hari ini.

Komunitas agama selalu berada di garis depan menghadapi ketidakadilan sistemik, dari gerakan kebebasan yang diilhami Jainisme Gandhi hingga oposisi Quaker terhadap perbudakan hingga aktivisme hak-hak sipil Gereja Hitam. Momen ini menuntut mereka memegang garis lagi.