Pada tanggal 25 Mei, Julius Malema, pemimpin Firebrand dari pejuang kebebasan ekonomi Afrika Selatan (EFF), menutup rapat umum kampanyenya di tanah olahraga Mminara di Kwakwatsi, Free State, seperti yang sering ia lakukan: dengan menyanyikan Anthem perjuangan anti-apartheid favoritnya, “Dubul 'Ibhunu”. Dinyanyikan di Xhosa, lagu ini diterjemahkan menjadi “Kill the Boer” atau “Kill the Farmer” dan telah lama memicu kontroversi di Afrika Selatan dan di luar negeri. Dalam beberapa minggu terakhir, kontroversi telah berkobar sekali lagi.
Hanya empat hari sebelumnya, pada 21 Mei, selama pertemuan yang menegangkan di Gedung Putih dengan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa, Presiden Amerika Serikat Donald Trump memutar video Malema dan para pendukungnya melantunkan lagu tersebut. Dia mengklaim itu adalah bukti “genosida putih” di Afrika Selatan dan menuntut Ramaphosa menjelaskan perilaku “pria itu”.
Namun Malema telah menyanyikan lagu ini secara publik sejak 2010. Tidak ada genosida putih yang terjadi di Afrika Selatan. Faktanya, pada bulan Agustus 2022, pengadilan kesetaraan negara itu memutuskan bahwa lagu itu bukan merupakan pidato kebencian. Dengan melakukannya lagi di Kwakwatsi, Malema jelas mengambil kesempatan untuk memanfaatkan tuduhan yang menyesatkan Trump dan perhatian media global yang mereka bawa.
Perhatian yang tidak proporsional yang diberikan kepada Malema oleh Trump dan sekutunya Elon Musk mengaburkan realitas yang lebih dalam, lebih mendesak: jutaan orang Afrika Selatan kulit hitam, seperti banyak orang di seluruh benua, menangis karena perubahan sosial ekonomi yang bermakna dan keadilan yang telah lama ditutup untuk warisan kolonialisme dan apartheid yang abadi.
Mereka menyerukan revolusi modern.
Tidak ada yang menggambarkan ini lebih dari platform EFF. Kebijakannya berpusat pada transformasi ekonomi, termasuk pengambilalihan tanah tanpa kompensasi dan nasionalisasi tambang. Partai ini mencakup nasionalisme kulit hitam dan pan-Afrikaisme, mendukung Rusia dalam kebuntuannya dengan NATO, dan memposisikan dirinya dalam oposisi terhadap dominasi Barat yang dirasakan.
Sementara agenda EFF itu berani dan afrocentric, itu hampir tidak baru. Dekade sebelum pendirian EFF pada 26 Juli 2013, Kongres Afrika Afrika Azania (PAC), gerakan anti-apartheid radikal, memperjuangkan banyak cita-cita yang sama.
Didirikan pada 6 April 1959, oleh sebuah kelompok yang berpisah dari Kongres Nasional Afrika (ANC), PAC dipimpin oleh Robert Sobukwe, seorang intelektual, pan-Afrika, dan aktivis. Pada peluncuran partai, Sobukwe terkenal mengatakan, “Afrika berpandangan bahwa hanya ada satu ras yang menjadi milik kita semua, dan itu adalah ras manusia.”
PAC menganjurkan untuk kembalinya tanah kepada penduduk asli Afrika, menyatakan bahwa mereka telah disita secara tidak adil oleh pemukim kulit putih. Pandangan ini – perampasan tanah itu terletak di jantung ketidakadilan historis Afrika Selatan – baru -baru ini mulai ditangani oleh ANC melalui Undang -Undang Persetan 13 tahun 2024, ditandatangani menjadi undang -undang oleh Ramaphosa pada 23 Februari.
Sejarah Afrika Selatan kaya dengan visi untuk pembaruan Afrika. Filosofi Sobukwe meletakkan dasar untuk apa yang sering disalahartikan hari ini sebagai “transformasi ekonomi radikal”. Gerakan Kesadaran Hitam Steve Biko pada tahun 1970-an menanamkan kesombongan dan penentuan nasib sendiri. Pada akhir 1990 -an, Presiden Thabo Mbeki memperjuangkan Renaissance Afrika – kebangkitan budaya, ilmiah, dan ekonomi yang bertujuan mendekolonisasi pikiran dan institusi Afrika.
Malema bukan pelopor teoretis, tetapi ia adalah kapal politik yang kuat untuk ide -ide yang lama dianut oleh Sobukwe, Biko, dan Mbeki.
Sama seperti di tempat lain di benua itu, orang Afrika Selatan meninjau kembali pertanyaan tentang tanah. Ini menandakan kebangkitan ideologi postkolonial yang lebih luas.
Pada tahun 1969, Muammar Gaddafi memberikan contoh yang kuat. Dia menasionalisasi perusahaan minyak milik Libya yang dimiliki Libya untuk mengangkat yang miskin. Lebih dari satu dekade, Gaddafi menyediakan pendidikan gratis, perawatan kesehatan, dan perumahan bersubsidi, memberikan pendapatan per kapita tertinggi Libya Afrika.
Pada tahun 2000, Zimbabwe meluncurkan program reformasi tanahnya untuk merebut kembali tanah yang diambil selama pemerintahan kolonial. Dalam contoh yang lebih baru, Burkina Faso menasionalisasi tambang emas Boungou dan Wahgnion pada Agustus 2024 dan berencana untuk mengambil alih lebih banyak. Mali merebut kembali Tambang Yatela pada bulan Oktober. Pada bulan Desember 2024, Niger mengambil kendali atas tambang uranium Somair, yang sebelumnya dijalankan oleh raksasa nuklir Prancis Orano.
Di seluruh Afrika barat dan selatan, jelas: warisan kolonialisme masih menuntut ganti rugi. Afrika Selatan tetap menjadi negara paling tidak setara di dunia. Koefisien Gini -nya, yang mengukur ketimpangan pendapatan, secara konsisten berada di antara yang tertinggi. Beberapa dekade setelah kejatuhan Apartheid, ketimpangan rasial sistemik tetap ada, dipertahankan oleh perbedaan dalam pendidikan, pekerjaan, dan akses ekonomi.
Keputusan Trump yang mencengangkan pada 7 Februari untuk memberikan sanksi kepada Afrika Selatan – sebagian atas tindakan pengambilalihan – mengungkapkan amnesia historis dan ketidakpedulian Barat. Banyak orang Afrika Selatan kulit hitam putus asa untuk bergerak melampaui masa lalu, tetapi terus digagalkan oleh penolakan untuk memperbaiki ketidaksetaraan yang mengakar.
Ironisnya, intervensi Trump dapat berfungsi untuk menggembleng pemerintah Afrika. Postur publiknya mungkin menarik bagi pangkalan domestiknya, tetapi nada tuli hanya akan memperdalam sentimen anti-AS di antara orang Afrika Selatan.
Perasaan anti-Barat sudah meningkat di seluruh benua, dipicu oleh keluhan historis, kebijakan neokolonial, dan munculnya kekuatan global baru seperti Rusia dan Cina. Kekecewaan ini terlihat dalam penolakan lembaga yang didukung Barat dan selera yang semakin besar untuk kemitraan alternatif.
Alih -alih berusaha mempermalukan Ramaphosa di panggung dunia, Trump akan lebih baik untuk mendukung reformasi yang adil dan sah. Terobsesi dengan Malema sia -sia – ia hanyalah suara generasi yang bergulat dengan rasa sakit ekonomi dan pengkhianatan sejarah.
“Dubul 'Ibhunu” beresonansi di antara bagian -bagian populasi kulit hitam Afrika Selatan bukan karena mereka haus haus haus haus, tetapi karena janji -janji pembebasan tetap tidak terpenuhi.
Trump sebaiknya memahami hal ini: Revolusi di Afrika belum berakhir.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak selalu mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.
