Di seluruh Eropa, partai-partai sayap kanan membuat terobosan yang tidak terduga-dari dewan lokal ke parlemen nasional dan supranasional. Ketika kehadiran mereka menjadi dinormalisasi, partai-partai ini mempromosikan retorika nasionalis, menantang lembaga-lembaga demokratis, dan berupaya membentuk kembali hadiah politik yang berakar pada perjuangan yang sulit dilakukan melawan otoritarianisme.
Namun, tidak semua komunitas sama -sama permeabel dengan kekuatan yang tumbuh ini. Beberapa secara aktif menolak, memobilisasi untuk memblokir ideologi otoriter dan membela nilai -nilai demokratis.
Kami baru -baru ini riset Di Italia menawarkan satu penjelasan tentang mengapa beberapa komunitas kurang mudah tertarik ke politik kanan jauh daripada yang lain. Sejarah lokal perlawanan masa perang terus membentuk budaya politik dengan cara yang, bahkan generasi kemudian, menginspirasi orang untuk mendorong balik terhadap kebangkitan ideologi fasis dan neo-fasis.
Di daerah-daerah di mana gerakan perlawanan anti-fasis aktif selama Perang Dunia Kedua, keterlibatan sipil untuk mempertahankan nilai-nilai demokratis lebih kuat. Dalam komunitas ini, dukungan untuk partai-partai kanan jauh lebih lemah.
Warisan ini tidak disengaja. Mereka dibudidayakan, diperkuat, dan diteruskan melalui pekerjaan memori lokal yang intensif dan berkelanjutan.
Selama Perang Sipil Italia (1943–1945), siswa, pekerja, petani, dan klerus dimobilisasi menjadi sekelompok perlawanan untuk melawan rezim nazi-fasis. Upaya mereka adalah pusat pembebasan Italia dan pembentukan Republik Demokratiknya. Sementara cerita ini sering diceritakan di tingkat nasional, penelitian kami meneliti konsekuensi lokal yang abadi.
Menggunakan aktivitas resistensi pemetaan dataset asli di sekitar 8.000 kota Italia, kami membandingkan tempat dengan mobilisasi partisan yang kuat dengan mereka yang tidak. Bahkan hari ini, delapan dekade kemudian, penduduk daerah dengan masa lalu perlawanan lebih cenderung mendukung inisiatif yang melawan ideologi sayap kanan.
Ini sangat jelas dalam respons terhadap inisiatif baru -baru ini. Pada tahun 2020 dan 2021, sebuah kampanye akar rumput mengusulkan undang -undang untuk melarang pemuliaan fasisme publik. Untuk membawanya untuk diskusi sebelum Parlemen, kampanye membutuhkan 50.000 tanda tangan.
Meskipun pandemi, ia mengumpulkan lebih dari 240.000 dalam beberapa bulan. Sementara dukungan tersebar luas, kota dengan sejarah resistensi yang kuat secara signifikan lebih mungkin untuk berpartisipasi. Perkiraan kami menunjukkan kira -kira 40% lebih banyak tanda tangan di tempat -tempat ini.
Pola -pola ini menunjukkan bahwa perlawanan masa perang dapat meninggalkan warisan yang diterjemahkan menjadi perilaku politik kontemporer. Tetapi data saja tidak dapat menjelaskan bagaimana warisan ini bertahan. Di situlah kerja lapangan kami.
Kami telah mempelajari kota -kota dengan ketat dengan akar perlawanan yang mendalam dan dukungan kuat untuk inisiatif 2021 untuk melihat bagaimana mereka menjaga warisan ini tetap hidup dan siapa yang terlibat.
Kami telah mengikuti (dan berpartisipasi dalam) upaya peringatan di wilayah Cuneo, salah satu pusat utama perlawanan masa perang, dan di daerah -daerah yang sangat dipengaruhi oleh kekerasan Nazi dan dikenal karena menciptakan beberapa brigade partisan terkuat. Ini termasuk desa -desa di sekitar Stazzema di Tuscany dan Marzabotto di Emilia.
Wawasan utama adalah bahwa ingatan bukan hanya upacara – ini bagian dari kehidupan sehari -hari. Sekolah, klub hiking, asosiasi budaya, dan balai kota semuanya berkontribusi untuk melestarikan dan mengaktifkan memori perlawanan.
Satu sekolah dasar publik di perbukitan pedesaan di sekitar Bologna, misalnya, menciptakan “taman memori” untuk menghormati penduduk setempat yang meninggal melawan fasisme. Melalui wawancara, seni, dan mendongeng, siswa telah terlibat langsung dengan masa lalu komunitas mereka, tidak hanya menciptakan ruang peringatan tetapi juga jembatan hidup di antara generasi.
Demikian pula, klub Alpine lokal di Emilia Romagna dan Piedmont memulihkan jalur partisan melalui pegunungan, sekarang digunakan untuk treks memori. Kenaikan ini menarik orang -orang yang mungkin tidak terlibat secara politis tetapi yang, dengan berjalan di jalur partisan masa perang, terhubung dengan kisah -kisah pengorbanan dan solidaritas. Apa yang dimulai ketika rekreasi menjadi pertemuan dengan nilai -nilai demokratis.
Upaya memori yang sangat terlokalisasi ini – berlabuh dalam nama, cerita, dan ruang masyarakat – sering meningkat selama ancaman demokratis. Kampanye 2021 muncul di tengah meningkatnya dukungan untuk pihak -pihak seperti Lega dan Fratelli d'Italia (Brothers of Italy).
Terkait studi Tunjukkan bahwa ketika kebijakan kesejahteraan eksklusif mendapatkan tempat, komunitas lokal kadang -kadang berorganisasi untuk membela kelompok -kelompok yang rentan. Di kota-kota dengan masa lalu perlawanan, “pengusaha memori” lokal menggandakan upaya mereka dalam menanggapi kemenangan sayap kanan.
Memori sebagai pertempuran politik
Ini bukan hanya fenomena Italia. Di seluruh Eropa, memori historis adalah medan pertempuran politik. Di Jerman, Stolpersteine - plak kuningan di trotoar yang memperingati korban Nazi – berfungsi sebagai pengingat akar rumput yang membentuk sikap sipil. Di Hongaria, para aktivis telah menciptakan “peringatan hidup” kepada para korban Holocaust, secara langsung memperebutkan upaya pemerintah untuk menutupi kolaborasi fasis.
Peringatan ini juga memiliki efek politik yang terukur. Di Berlin, lingkungan di mana satu atau lebih Stolpersteine ditempatkan sebelum pemilihan melihat lebih sedikit suara untuk afd sayap kanan (Penurunan 0,96%-poin) dibandingkan dengan mereka yang tidak memiliki stolpersteine. Ini terjadi di seluruh pemilihan federal, negara bagian dan UE antara 2013 dan 2021.
Yang menyatukan upaya ini adalah keyakinan bahwa mengingat masalah masa lalu – tidak hanya untuk menghormatinya, tetapi untuk membentuk masa depan. Narasi lokal tentang perlawanan dan viktimisasi masa perang membantu menanamkan nilai -nilai demokratis dan menghasut masyarakat terhadap otoritarianisme.
Tapi ini tidak terjadi secara otomatis. Itu membutuhkan usaha. Guru, siswa, orang tua, asosiasi, dan dewan lokal semuanya berperan dalam menjaga ingatan tetap hidup dan bermakna secara politis.
Mengenali ini sangat vital saat ini, ketika makna anti-fasisme itu sendiri adalah subjek yang terpolarisasi. Pemimpin sayap kanan, termasuk yang ada di kantor, meremehkan dan Diskrediti Warisan resistensi, menggantinya dengan mitos revisionis.
Ketika masyarakat mengambil kepemilikan terhadap sejarah mereka, mereka lebih cenderung untuk menegakkan prinsip -prinsip demokratis tidak hanya dalam upacara, tetapi di kotak suara dan dalam tindakan sehari -hari. Masa lalu tidak pernah hanya masa lalu. Warisan perlawanan masa perang terus membentuk bagaimana orang memandang demokrasi, keadilan, dan kepemilikan. Di saat -saat seperti ini, mengingat perlawanan lebih dari sekadar penghormatan – itu adalah pertahanan sipil.
(Penulis: Juan MasulloAsisten Profesor, Institut Ilmu Politik, Universitas Leiden Dan Simone CremaschiPeneliti postdoctoral, Departemen Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Bocconi)
(Pernyataan Pengungkapan: Juan Masullo telah menerima dana untuk penelitian ini dari Unuwider dan Leiden University. Dia berafiliasi dengan Universitas Milan. Simone Cremaschi telah menerima dana untuk penelitian ini dari Unuwider, Dewan Penelitian Eropa (nomor hibah 864687), dan Universitas Leiden.)
Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Baca Artikel asli.
(Kecuali untuk tajuk utama, cerita ini belum diedit oleh staf NDTV dan diterbitkan dari feed sindikasi.)
