(RNS)-Ketika saya mendengar Bapa Suci yang baru telah mengambil nama Leo XIV, mengikuti Paus Leo XIII, yang memerintah sebagai Revolusi Industri secara fundamental mengubah masyarakat Barat abad ke-19, I bertanya -tanya: Apakah dia menandakan bahwa kepausannya akan membahas cara teknologi mengubah budaya kita?
Kardinal Chomalí, yang makan malam Dengan paus segera setelah pemilihannya, mengatakan dia bertanya kepada Leo mengapa dia memilih namanya. Leo menjawab bahwa dia “sangat peduli dengan perubahan budaya yang kita jalani, revolusi Copernicus benar -benar – kecerdasan buatan, robotika, hubungan manusia.” Dia mengatakan dia “terinspirasi oleh Leo XIII, yang di tengah -tengah Revolusi Industri menulis 'Rerum Novarum,' meluncurkan dialog penting antara gereja dan dunia modern.”
Paus menambahkan, menurut Chomalí, “ada revolusi yang terjadi, dan harus ditangani dengan serius. Gereja dapat berkontribusi melalui otoritas moralnya dan juga kekuatan akademisnya.”
Di alamat hari Sabtu ke College of Cardinals, Leo mengkonfirmasi kekhawatiran utama inimengatakan bahwa alasan utamanya untuk memilih nama Leo XIV adalah untuk menawarkan “perbendaharaan dari pengajaran sosial (gereja) sebagai tanggapan terhadap revolusi industri lain dan perkembangan di bidang kecerdasan buatan yang menimbulkan tantangan baru untuk pembelaan martabat manusia, keadilan dan tenaga kerja.”
Leo XIII sangat prihatin dengan gangguan yang diciptakan oleh Revolusi Industri dalam menggeser tenaga kerja dari keluarga dan ke kota -kota, jauh dari kehidupan yang jauh lebih terhubung dengan ciptaan Tuhan. Keserakahan, konsumerisme, dan materialisme supercharged di era baru ini, menarik orang lebih jauh dari Tuhan.
Dia mendesak umat Katolik dan orang lain untuk fokus pada hal -hal yang benar -benar penting – kebenaran spiritual, hubungan dengan keluarga dan tetangga, hanya perlakuan terhadap pekerja dan orang miskin – atas obsesi budaya yang tumbuh atas kekayaan dan harta benda. Dia mengangkut gereja institusional untuk membantu orang dan keluarga yang menderita negara yang terganggu dan terasing ini, meminta paroki dan organisasi amal untuk membantu, sementara juga membawa pendidikan dasar, sekunder dan perguruan tinggi Katolik untuk menanggung masalah tersebut.
Memang ada revolusi teknologi baru yang sedang berlangsung. Tubuh manusia dan hubungan manusia dipindahkan oleh teknologi, kehendak yang tidak berwujud, fokus pada kekuasaan dan (sekali lagi) keserakahan. Struktur sosial yang berdosa di tempat sekarang – terutama yang diciptakan oleh bank dan pemodal ventura, yang bersikeras untuk mengembalikan investasi mereka – mendorong kita dengan cepat ke dalam “gangguan” yang tidak kita jeda untuk memutuskan apakah kita benar -benar menginginkannya.
Sebagian besar dari kita sadar akan terganggu oleh ponsel pintar kita dan oleh algoritma yang dirancang untuk membuat kita bergulir untuk menguntungkan orang lain. Ini telah memengaruhi hampir setiap aspek kehidupan kita, tetapi yang lebih penting telah menyerang kemampuan kita untuk menenangkan pikiran kita dan memperhatikan realitas fisik di sekitar kita – termasuk realitas penuh dari orang lain. Doa melamun dan doa yang diperpanjang dan kontemplasi telah menjadi keingintahuan yang eksotis sebagai kecemasan dan depresi, mungkin disebabkan oleh perbandingan konstan dengan orang lain, meroket.
AI diatur untuk lebih mengganggu hidup kita. Pendidikan seperti yang kita tahu mungkin tidak bertahan, dan perawatan kesehatan, keuangan, hukum, transportasi, manufaktur dan hiburan tentu akan berubah secara drastis. Akankah kita membungkuk – sebagai pendiri Facebook baru -baru ini disarankan -Menuju “teman” virtual, bertenaga AI? Apa yang akan terjadi pada seni dan seniman? Akankah konsep penulisan (dan pemikiran yang menyertainya) menjadi anakronisme?
Gagasan persalinan itu sendiri siap diperebutkan. Apakah kita hanya membiarkan pasar yang didorong oleh keuntungan dan efisiensi melakukan apa pun yang akan dilakukannya? Atau apakah kita membuat pilihan yang disengaja untuk melestarikan jenis pekerjaan, praktik, dan hubungan yang memberikan martabat dan keindahan bagi kehidupan manusia yang berkembang – bahkan jika itu berarti 'tertinggal' secara ekonomi?
Dan bagaimana dengan keluarga? Gagasan bahwa anak -anak memiliki hak untuk disambut dari cinta seksual ibu dan ayah mereka telah (secara radikal) terganggu di konsumeris, yang dikembangkan Barat, tetapi teknologi baru siap untuk mendorong kita ke dunia baru yang lebih berani. Perusahaan lembah silikon seperti anggrek merancang model bisnis mereka Di sekitar menyaring banyak embrio untuk memungkinkan kami memilih manusia kecil yang kami inginkan, sementara manusia kecil yang tidak diinginkan dibuang sebagai limbah medis.
Praktik semacam itu akan ditendang dengan kedatangan gametogenesis in vitro: Penciptaan ribuan embrio (dari hampir semua sel dalam tubuh) yang AI akan menganalisis dan robot klinik kesuburan akan memanipulasi secara genetik untuk dibeli atau dibuang. Saat kami pindah untuk melihat anak -anak sebagai hal di mana kami menuntut kontrol kualitas, daripada hadiah yang kami sambut tanpa syarat, kami pasti akan menempatkan “produk” ke dalam reproduksi.
Tetapi fase berikutnya akan lebih buruk. Sebagai Aaron Kheriaty telah menunjukkanbegitu kita dapat membuat telur dari sel jantan dan sperma dari sel betina, ini akan “secara radikal mengubah gagasan kita tentang garis keturunan manusia, keibuan, dan ayah.” Kita dapat memiliki anak dengan ayah kandung yang merupakan wanita kandung dan/atau ibu kandung yang merupakan pria kandung. Gagasan keluarga itu sendiri, sudah di bawah tekanan serius, dapat dengan mudah berantakan selama revolusi baru ini.
Jelas, revolusi yang saat ini dikhawatirkan Leo XIV adalah sama besarnya dengan revolusi yang khawatir Leo XIII.
Dengan kepemimpinan Paus baru ini, mungkin kita bisa keluar di depan beberapa perkembangan ini. Kaum muda, khususnya, tidak menyukai banyak teknologi yang telah dipenuhi mereka – dan sedang pergi ke gereja dan terlibat dalam praktik spiritual lainnya dalam jumlah yang tidak terduga. Masih terlalu dini untuk mengatakan bahwa semua hilang dari revolusi baru.
Bisakah Leo XIV membantu membentuk gereja yang menawarkan sumber daya bagi umat Katolik dan orang lain untuk menjalani gaya hidup kontra-revolusioner, untuk membesarkan keluarga tradisional dan terhubung dengan tetangga dalam hubungan yang diwujudkan dari pengumpulan dan pengorbanan diri timbal balik? Bisakah gereja menawarkan ruang -ruang yang tenang, damai dan berdoa, menarik kita kembali ke hal -hal yang benar -benar penting dan membuka kita kepada yang transenden?
Dapatkah gereja menawarkan ruang pendidikan yang keduanya akan melestarikan jenis pekerjaan kreatif yang penting bagi manusia yang berkembang dan menawarkan kasus akademik untuk kontra-revolusi?
Jawabannya adalah ya. Kami telah melakukannya sebelumnya – dengan bantuan seorang paus bernama Leo. Kami tampaknya sedang dalam perjalanan untuk melakukannya lagi.
