'Orang berdosa' membuat orang Kristen tidak nyaman. Kita harus menggali mengapa.

(RNS) – Ada adegan dalam film hit “Sinners” di mana jemaat terengah -engah sebagai pintu Gereja Putih Kecil Terbuka. Sammie Moore, yang dikenal sebagai “Preacherboy” (diperankan oleh Miles Caton), mengocok lorong tengah, berlumuran darah, bertelanjang kaki dan mencengkeram leher gitar resonator yang hancur.

“Jatuhkan gitar, Samuel,” ayahnya, Jedidiah (Saul Williams), mendesak dari mimbar. Dia memperingatkan Sammie untuk tidak bermain di pembukaan juke pamannya malam sebelumnya. The Blues, kata ayahnya, menarik setan.

Perintah Jedidiah kepada Sammie untuk menjatuhkan blues untuk Alkitab memohon keyakinan lama dalam keunggulan spiritual Kekristenan dalam segala hal yang sakral. Tetapi sedikit yang dia tahu bahwa kepercayaan telah dirusak oleh serangan vampir. Hanya beberapa jam sebelumnya, Sammie mencoba mengusir gerombolan mayat hidup dengan melafalkan doa Tuhan, hanya agar mereka berdoa bersamanya. Pemimpin mereka, seorang vampir Irlandia bernama Remmick (Jack O'Connell), menjelaskan bahwa ia menemukan kata -kata yang menghibur karena keakraban mereka. “Mereka juga dipaksakan pada leluhur saya,” katanya.

Beberapa orang Kristen kulit hitam telah mempermasalahkan “Sinners,” film horor terbaru Ryan Coogler, karena adegan seperti ini. Rapper Kristen pemenang penghargaan Grammy Lecrae memuji seni film itu tetapi menyesalkan apa yang disebutnya “Propaganda anti-Kristen”Sebagian karena Hoodoo melakukannya dalam“ Sinners ”apa yang biasanya dilakukan oleh Kekristenan dalam film -film horor. Influencer Kristen Hitam seperti Johanna King dan Isaiah Robin telah menggemakan sentimen itu – yang pertama tanpa menonton film, dan yang terakhir mengutuk keterlibatan para praktisi Hoodoo yang nyata.

Namun, siapa pun yang akrab dengan sejarah gereja akan mengenali banyak kritik ini menggemakan ajaran penjajah. Alasan sebenarnya banyak orang Kristen kulit hitam menolak “orang berdosa” adalah karena mereka telah mengadopsi kepercayaan penindas mereka, bukan ortodoksi.

Banyak orang Kristen tidak nyaman dengan fakta bahwa mereka telah mewarisi agama supremasi. Berabad -abad yang lalu, Paus memberi izin “penjelajah” Eropa untuk membantai dan merampas masyarakat adat Amerika atas dasar bahwa mereka bukan orang Kristen. Orang-orang Kristen Protestan sama bersalahnya, karena mereka dengan keras menekan spiritualitas asli di antara orang-orang Afrika yang mereka perbudakan di apa yang disebut Dunia Baru.

Seperti halnya orang Kristen seperti Lecrae ingin menghindari itu, bahwa sejarah itu konsekuensial. Ini berarti banyak orang Kristen telah diindoktrinasi ke dalam pemikiran supremasi, percaya bahwa Kekristenan adalah satu -satunya saluran yang sah bagi yang ilahi – bahwa semua yang lain berbahaya atau iblis dan harus dihindari.

“Orang berdosa” menentang gagasan supremasi bahwa Gereja Kristen memiliki monopoli pada akses ke kehadiran, kekuatan, dan perlindungan ilahi. Dan itu mengatakan sesuatu yang indah tentang akses ke yang ilahi.

Dalam adegan yang paling menakjubkan, musik Sammie melelehkan penghalang antara masa lalu, sekarang dan masa depan saat ia memunculkan roh leluhur dan keturunan. Griot Afrika menenun kerumunan, seperti halnya breakdancer dan DJ yang belum dilahirkan. Untuk penduduk Clarksdale yang terpesona, Mississippi, di mana film ini berbasis pada tahun 1932, tekanan hidup di bawah ancaman terus -menerus dari terorisme Jim Crow meleleh menjadi sukacita yang sama dengan kesatuan dengan alam semesta, di mana satu -satunya momen yang ada sekarang. Rasa diri sebagai individu larut, dan seseorang diselimuti perasaan cinta. Jika Tuhan adalah cinta dan sumber dari semua itu, seperti yang dinyatakan oleh Alkitab Kristen, maka orang dapat menganggap saat -saat ini sebagai pertemuan dengan Tuhan.

Orang -orang Kristen yang tumbuh dalam tradisi seperti milik saya, majelis Tuhan, mungkin memiliki masalah dengan gagasan ini, perlu percaya bahwa kehadiran Tuhan hanya dapat diakses secara sah di tempat -tempat tertentu, melalui kata -kata dan ritual tertentu, dan jelas tidak pada sendi juke yang dijalankan oleh dua mantan gangster. Tetapi jika mereka dapat menjatuhkan kebutuhan untuk melihat iman mereka sebagai satu -satunya spiritualitas yang sah, mereka mungkin mengenali persamaan antara adegan yang paling menakjubkan ini dan Injil itu sendiri.

Adegan ini memiliki resonansi dengan pernikahan di Cana, di mana Yesus melakukan keajaiban pertamanya. Orang -orang Kristen sebaiknya mengingat hal itu terjadi dalam konteks pendudukan Romawi yang mencekik. Anggur, simbol sukacita, habis, tetapi ketika tuan rumah meminta bantuan Yesus, ia mulai berbicara tentang waktu.

“Ini bukan waktunya saya,” katanya kepada para tamu pesta. Beberapa guru percaya ini mungkin merupakan singgungan untuk nubuat -nubuat nabi Ibrani kuno yang menubuatkan usia yang akan datang di mana Tuhan akan memperbaiki segala sesuatu, termasuk membebaskan mereka dari pemerintahan kekaisaran. Pada waktu itu, kata para nabi, pegunungan akan menetes dengan anggur (Joel 3:18; Amos 9:13).

Jadi, ketika Yesus mengubah begitu banyak air menjadi anggur di The Wedding at Cana, Ia membawa rasa usia masa depan ke masa depan. Penghalang antara masa lalu (para nabi), masa kini (pernikahan) dan masa depan (zaman anggur tanpa akhir) meleleh.

Masalah bagi banyak orang Kristen, bagaimanapun, adalah sendi juke tidak menjadi tempat yang tipis dalam nama Yesus. Tidak ada khotbah yang dikhotbahkan dan banyak hal yang tidak suci terjadi. Tetapi Yesus juga tidak menggunakan keajaiban pernikahannya sebagai platform untuk mengkhotbahkan keselamatan. Dan saya yakin para peserta pernikahan tidak sempurna, terutama dengan standar Protestan yang saleh hari ini. Saya tidak bisa membayangkan berada di pesta pernikahan dengan majelis Tuhan yang saya tumbuh bersama dan tidak hanya minum begitu banyak alkohol yang kita kehabisan tetapi juga meminta Yesus untuk membuat kita lebih banyak.

Inti dari mukjizat pertama Yesus adalah dia – seperti asap dan tumpukan dalam “orang berdosa“ – Memfasilitasi momen proleptik kegembiraan eskatologis bagi orang yang tertindas yang mengalami kesulitan sistematis di masa sekarang. Ada sesuatu yang suci tentang itu.

Dan apa yang digambarkan oleh “orang berdosa” tentang kuasa spiritual mungkin lebih menyinggung beberapa orang Kristen. Ketika para vampir mengepung sendi juke, hoodoo daripada kekristenan memberikan kebijaksanaan dan alat untuk menangkal mereka. Annie (Wunmi Mosaku), seorang praktisi Hoodoo, menyarankan rekan -rekannya untuk menemukan bawang putih, mempertajam kayu menjadi taruhan dan mengumpulkan perak. Selain anggukan yang lewat ke air suci, simbol -simbol dan praktik Kristen hampir tidak memiliki tempat di gudang senjata mereka melawan para pengisap darah. Dan adegan -adegan di mana Hoodoo bekerja untuk menangkal kejahatan menyarankan ada kekuatan spiritual yang dapat dipercaya di luar Kekristenan, dan bahwa itu mungkin tidak selalu jahat.

Sangat menyedihkan beberapa orang Kristen kulit hitam hari ini menggemakan perbudakan kami dan mengurangi representasi hoodoo dalam “orang berdosa” menjadi “sihir,” terutama memohonnya sebagai steno untuk anti-Kristen atau kejahatan. Spiritualitas Pribumi adalah sumber perlawanan yang kuat terhadap penindasan kolonial.

Wunmi Mosaku menggambarkan Annie, seorang praktisi Hoodoo, dalam “Sinners.” (Foto © Warner Bros. Pictures)

Misalnya, Revolusi Haiti, yang menghasilkan Republik Hitam bebas pertama di Dunia Baru, dimulai dengan upacara Vodou. Jadi, ketika penjajah Kristen melarang tradisi spiritual lainnya, itu tidak semangat untuk ortodoksi, tetapi keinginan untuk membuat korban mereka lebih mudah untuk memerintah. Melalui gereja, para penjajah berusaha memonopoli akses ke yang ilahi karena mereka memahami betapa berbahayanya bagi orang -orang yang tertindas untuk memiliki spiritualitas yang menegaskan martabat dan kebebasan mereka.

Ketika orang -orang Kristen kulit hitam menegakkan larangan spiritualitas Afrika, mereka burung -orang jahat yang mempersenjatai Alkitab untuk melakukan beberapa kejahatan paling keji terhadap kemanusiaan dalam sejarah. Pria yang menggunakan agama untuk mengeksekusi begitu banyak teror tidak dapat dipercaya untuk memberi tahu siapa pun, apalagi orang -orang yang mereka hadapi, tentang apa yang merupakan agama yang benar.

Itu membawa saya kembali ke adegan pembukaan dan penutupan film. Ketika doa Tuhan gagal melindungi Sammie dari gerombolan vampir, “orang berdosa” menawarkan kritik terkuat terhadap iman Kristen sebagaimana diturunkan oleh penjajah: bahwa itu tidak berguna terhadap kejahatan yang kita lawan karena sering menjadi bagian dari kejahatan itu.

Itu bukan “propaganda anti-Kristen.” Itu fakta yang bisa diamati. Terkadang, nama Yesus tidak menyelamatkan tetapi digunakan untuk membenarkan jerat, ruang gas atau drone yang dipersenjatai. Jika itu membuat beberapa orang Kristen tidak nyaman, mungkin seharusnya – bukan karena “orang berdosa” Menghinas iman, tetapi karena itu memperlihatkan apa yang telah dilakukan atas namanya. Jika gereja tidak bisa menghadapi itu, mungkin itu bukan vampir yang harus kita takuti.