(RNS) – The New Yorker Magazine baru saja berhasil menghina orang -orang Kristen dan Yahudi kartun menggambarkan makan malam terakhir.
Dalam gambar itu, oleh Adam Sacks, Yesus, duduk di atas apa yang kita anggap sebagai Perjamuan Terakhir, berkata kepada para Rasul, “Jadi ini tubuhku, anggur adalah darahku, dan kelinci cokelat adalah suguhan musim semi yang menyenangkan.” Sepotong roti, piala dan kelinci cokelat besar berada di tengah meja.
Itu tuli nada. Itu keterlaluan. Itu mungkin mendapatkan karung yang cukup sen.
Itu tidak lucu.
Setidaknya ada 2,38 miliar orang Kristen di dunia, yang paling mengantisipasi kenangan Pekan Suci yang mendekat tentang hasrat dan kematian Yesus, dan perayaan Paskah kebangkitan -Nya.
Hampir 16 juta orang Yahudi merayakan Paskah hari ini, mengingat kembali pelarian orang Israel dari perbudakan di Mesir kuno.
Sampul edisi pertama New Yorker, tertanggal 21 Februari 1925, ditarik oleh Rea Irvin. (Gambar milik Wikimedia/Creative Commons)
Bagi The New Yorker untuk mengolok-olok apa yang dipahami orang Kristen sebagai institusi Ekaristi, saat makan yang mungkin dianggap sebagai proto-seder, sangat norak.
Itu sangat ofensif.
The New Yorker memulai publikasi abad kedua pada bulan Februari. Penutup awalnya menunjukkan Tilley Eustace yang keren melihat ke bawah melalui monocle pada kupu -kupu. Sekarang dia melihat ke bawah hidungnya di sepertiga dari populasi dunia, pada orang -orang Kristen dan Yahudi yang merayakan liburan untuk memperingati sejarah dan kepercayaan mereka yang paling berharga.
Kartun yang dimaksud mengejutkan pikiran dan mengecewakan setiap orang yang berpikir. Jijik yang jelas terhadap agama juga terjadi pada kesalahan canggung majalah dalam penggunaan dalam sebuah artikel tentang para suster Katolik di Texas yang mengunjungi narapidana hukuman mati wanita pada 17-24 Februari 2025, edisi.
Mungkin jurnal sastra yang paling dihormati yang diterbitkan di Amerika Serikat, New Yorker pernah menjadi paragon presisi; Pemeriksaan fakta itu legendaris. Tetapi dalam kisah Lawrence Wright muncul frasa seperti “… dia tampil Misa dengan Deacon Ronnie dan seorang imam.” Belakangan, Wright menggambarkan Ekaristi sebagai sesuatu “yang membangkitkan apa yang Yesus sajikan di Perjamuan Terakhir.” Penyimpahan ini menunjukkan – apa? Pengeditan yang ceroboh atau hanya ketidaktahuan biasa?
Orang -orang “menghadiri” atau “membantu” Misa, dan Ekaristi, lebih dari sekadar hidangan makan malam, tidak “disajikan” pada contoh pertama persekutuan, tetapi ditahbiskan. Kisah Wright memicu surat yang mengeluh kepada editor dalam edisi 7 April, tetapi, dalam kesaksian yang menantang dengan nada-tuli yang tidak bertobat, majalah itu memimpin surat itu, “Demi Kristus.”
Sebuah majalah bermain untuk penontonnya, dan tampaknya The New Yorker, seperti semua publikasi akhir -akhir ini, ingin menarik pembaca yang lebih muda. Itu bisa menjelaskan perubahan lainnya, termasuk larangan santai pada bahasa kotor dalam esai dan cerita dan kartun tidak lucu lainnya.
Orang -orang Kristen dan Yahudi yang sangat menyinggung di musim ini bukanlah cara untuk menjaga pembaca lama. Majalah itu mungkin menjelaskan perubahannya yang jelas, seperti yang terjadi beberapa tahun yang lalu. Ketika ditanya mengapa Eustace Tilley mendarat di sampul pertama, direktur seni pertama New Yorker menjawab, “Saya tidak tahu. Sepertinya hal yang benar pada waktu itu.”
Mungkin saat itu, tapi tidak sekarang.
