Wilayah Maxakali pernah membentang setidaknya tiga lembah besar di hutan Atlantik. Penatua di desa ingat bagaimana hutan memasok makanan, obat -obatan, dan bahan konstruksi – selain berfungsi sebagai habitat untuk yÃmĩyxop, makhluk spiritual yang menjadi pusat kepercayaan Maxakali.
“Ada obat -obatan di hutan untuk kami,” jelas Damásio. “Ketika kami mengalami sakit perut, kami akan menggunakan kulit kayu dari pohon untuk merasa lebih baik. Tapi sekarang, itu hanya rumput. Para petani membakar segalanya.”
Tetapi empat reservasi Maxakali yang tersisa – dikurangi menjadi 6.434 hektar (15.900 hektar) padang rumput – mengandung kurang dari 17 persen dari vegetasi aslinya. Beberapa ahli menganggap hutan Atlantik punah secara regional.
Ketidakhadiran itu memiliki banyak pemimpin Maxakali yang beralih ke reboisasi – dan menemukan dalam tradisi musik mereka sebuah cetak biru ekologis di masa lalu.
Bernyanyi mengatur kehidupan di desa -desa Maxakali: musik, misalnya, digunakan untuk menyembuhkan penyakit, mengajarkan sejarah atau mengirimkan instruksi praktis, seperti cara membuat tas atau menenun jaring nelayan.
“Lagu -lagu mengikat seluruh struktur sosial Tikmũn,” kata De Tugny, koordinator proyek Hāmhi, yang juga seorang ahli musik di Federal University of Minas Gerais. “Orang -orang tidak membuat lagu. Mereka punya lagu.”
Untuk memiliki lagu, tambahnya, berarti mampu merawat roh yang dianggap sebagai pencipta lagu.
Lagu -lagu leluhur juga menyediakan daftar ekologi lokal yang sangat rinci. Dua belas kanon musik, berbeda dalam tata bahasa dan leksikon, total sekitar 360 jam lagu. Yang terkandung dalam liriknya adalah ratusan spesies flora dan fauna yang sekarang punah di wilayah tersebut.
“Kami bernyanyi tentang segalanya: pohon -pohon muda, pisang, diri kita sendiri,” jelas Manuel Kelé, pemimpin desa água boa. “Bahkan anjing memiliki lagu dalam agama kita.”
Satu lagu, misalnya, mencantumkan 33 spesies lebah, beberapa di antaranya tidak memiliki nama dalam bahasa nasional Brasil, Portugis, dan hanya dua di antaranya yang saat ini hadir di wilayah tersebut. Liriknya menyediakan informasi tentang perilaku lebah yang tidak pernah disaksikan oleh banyak Maxakali secara langsung.
“Lagu -lagunya adalah snapshot,” kata De Tugny. “Mereka seperti foto dari setiap detail yang ada di hutan Atlantik: nama -nama serangga, burung, tanaman, momen hubungan antara hewan dan daun. Semua ini terdaftar.”
Untuk Maxakali, lagu -lagu ritual juga memainkan peran penting dalam membantu regenerasi hutan. Bernyanyi adalah bagian harian dari pekerjaan mereka di pembibitan pohon Hāmhi.
Pengasuh pembibitan tidak hanya bernyanyi untuk benih saat mereka dimakamkan, tetapi mereka juga membuat musik sebagai bagian dari ritme pemanenan dan budidaya secara teratur. Pengasuh membelah menjadi kelompok -kelompok, memposisikan diri di sekitar pembibitan, dan bernyanyi dalam konser satu sama lain. Lirik lagu membantu peserta mengingat pengetahuan ekologis leluhur mereka.
Dan sementara beberapa pekerjaan di Hāmhi didedikasikan untuk menanam pohon buah -buahan dan tanaman lainnya, para pemimpin proyek melihat reboisasi sebagai kunci untuk mengurangi risiko kebakaran di kawasan itu.
Sejak didirikan pada tahun 2023, proyek Hāmhi telah menanam lebih dari 60 hektar (148 hektar) pohon buah -buahan dan 155 hektar (383 hektar) vegetasi hutan Atlantik. Tujuannya adalah area yang disempurnakan hampir dua kali lipat dari ukuran itu.
Peserta program juga telah mengorganisir diri mereka menjadi brigade pemadam kebakaran sementara dan bahkan menciptakan penghalang kebakaran alami, menggunakan metode tradisional seperti menanam spesies vegetasi yang tahan api.
“Lagu -lagu membantu hutan tumbuh,” kata Damásio, pemimpin desa. “Kami meminta mereka yang telah mati untuk membantu kami. Mereka berjalan di sini dan membantu kami. Kami meminta hutan untuk tumbuh kembali.”
