Penjelasan Wolf Man Ending: Perubahan Menjadi Lebih Baik

Artikel ini berisi spoiler penuh untuk “Manusia Serigala.”

Dari sudut pandang tertentu, seluruh sejarah seni umat manusia muncul dari upaya manusia untuk mencoba dan memproses hukum Alam yang tidak dapat diketahui dan diubah. Tidak seperti kebanyakan bentuk kehidupan cerdas yang dikenal di dunia, kita dikaruniai kekuatan nalar, filsafat, dan imajinasi untuk sejalan dengan emosi dan keinginan kita. Kita menggunakan kekuatan ini untuk mencoba menerjemahkan dunia di sekitar kita, belum lagi mencoba memecahkan kode sesama manusia. Selama periode ketika spesies kita kurang berevolusi dan kurang berbudaya, terdapat kepercayaan yang lebih besar terhadap takhayul, dengan mitos dan cerita tentang makhluk fiksi, kutukan, dan elemen magis lainnya yang berfungsi sebagai penjelasan mengapa hal-hal tertentu terjadi dan mengapa orang berperilaku seperti itu. . Seiring dengan kemajuan umat manusia, kita telah mencapai tingkat pemahaman baru tidak hanya melalui pengetahuan ilmiah dan teknis tetapi juga kecerdasan emosional. Dengan demikian, kita dapat memahami bahwa masalah perilaku tidak selalu disebabkan oleh satu hal tertentu, melainkan kombinasi beberapa faktor, yaitu lingkungan dan pola asuh seseorang yang memiliki pengaruh besar terhadap cara mereka berperilaku sebagai orang dewasa.

Mitologi manusia serigala, meskipun berakar pada cerita rakyat budaya kuno, sebagian besar berasal dari naskah Curt Siodmak untuk film Universal Pictures tahun 1941 “The Wolf Man”. Film tersebut berkisah tentang perpaduan elemen supernatural — kutukan sihir, manusia yang secara fisik berubah menjadi manusia buas berbulu, dll. — bersama dengan elemen subtekstual tentang bagaimana manusia (terutama laki-laki cis) dapat memiliki sifat kekerasan. Dalam film tersebut, sifat tersebut sebagian muncul melalui pola asuh traumatis seorang pria dan hubungannya yang lemah dengan keluarganya, dan aspek inilah yang sebagian besar dipertahankan oleh rekan penulis/sutradara Leigh Whannell untuk menata ulang mitos-mitos dalam film berjudul “Wolf Pria” (baca ulasan kami di sini). Bagian “Manusia” dalam judul ini tidak sembarangan, karena Whannell melihat secara halus namun kuat tentang bagaimana kutukan dapat diturunkan dari orang tua ke anak baik secara harfiah maupun metaforis. Selain itu, meskipun konsep transformasi bisa menjadi hal yang menakutkan dan berpotensi merusak, konsep ini juga dapat membawa perubahan positif, yang merupakan pemikiran yang ditinggalkan film ini pada saat-saat terakhirnya.

“Manusia Serigala” dimulai dengan kejadian mengerikan di mana serangga saling berdoa di hutan, sebuah adegan yang mengingatkan kita pada gambar pembuka film tersebut. “Beludru Biru” karya David Lynch dalam penggambarannya tentang kebiadaban yang melekat pada alam. Segera setelah itu, kita diperkenalkan dengan dua belas Blake Lovell (Zac Chandler), dan ayahnya, Grady (Sam Jaeger), seorang penyintas yang telah memindahkan dirinya dan putranya keluar dari jaringan listrik dan masuk ke dalam hutan Oregon yang dalam. Grady bersikeras mengajari putranya fakta-fakta kehidupan, yang menurutnya melibatkan bahaya di setiap kesempatan. Seorang pemburu, Grady tampaknya memiliki mentalitas “membunuh atau dibunuh” dan tidak memiliki waktu untuk kecenderungan Blake untuk melamun dan menikmati keindahan hutan di sekitar mereka. Bagi Grady, lembah indah tempat mereka tinggal hanya berisi potensi ancaman, bukan keindahan.

Mentalitas Grady dan pilihannya dalam membesarkan putranya sangat klasik dalam kode laki-laki; survival of the fittest, penekanan pada kekuatan, ayah sebagai pelindung-pejuang, dan sebagainya. Sebagai orang dewasa, Blake (Christopher Abbott) rupanya berusaha melepaskan diri dari masalah maskulinitas yang diwariskannya dengan sengaja. Alih-alih seorang penyintas yang terisolasi, dia adalah seorang penulis berjuang yang tinggal di San Francisco, menikah dengan seorang jurnalis sukses, Charlotte (Julia Garner), dan membesarkan seorang putri berusia dua belas tahun, Ginger (Matilda Firth). Meskipun dia adalah seorang ayah perempuan yang tinggal di rumah, Blake kadang-kadang memiliki kilatan kemarahan laki-laki, dan perasaannya yang terkebiri dan tidak memiliki tujuan (dikombinasikan dengan keterasingan Charlotte dari putrinya) membantu pasangan tersebut memutuskan untuk menghabiskan musim panas dengan tinggal di rumah Blake. rumah masa kecilnya di Oregon, setelah Grady yang hilang dinyatakan meninggal oleh pihak berwenang. Blake menjual gagasan itu kepada Charlotte terutama dengan membicarakan pemandangan lembah dari rumah lamanya, memberitahunya betapa indahnya itu.

Ternyata Grady telah terinfeksi penyakit “Wajah Serigala” (atau kutukan, tergantung bagaimana Anda melihatnya), dan serangannya terhadap keluarga tersebut saat mereka tiba di hutan menyebabkan suatu malam yang mengerikan di mana seorang baru Blake yang terinfeksi perlahan berubah menjadi makhluk mematikan. Setelah Blake menyerah pada sifat kekerasannya untuk melindungi keluarganya dengan membunuh makhluk Grady, Charlotte dan Ginger menyadari bahwa mereka harus membunuh Blake untuk menghentikan amukannya juga. Setelah melakukan hal tersebut, ibu dan putrinya yang trauma namun tangguh keluar dari hutan, dan selama perjalanan itu, mereka menemukan tempat yang sama menghadap ke lembah tempat Blake dan Grady muda pernah berdiri. Implikasinya adalah mungkin jumlah Manusia sama dengan jumlah Serigala di dalam Manusia Serigala, dan masa depan keluarga yang kini didominasi oleh perempuan bisa menjadi masa depan yang lebih penuh harapan.

Manusia serigala telah menjadi makhluk horor utama selama beberapa dekade, cukup lama hingga metafora seputar karakter tersebut menjadi tersebar luas dan beragam. Maka penting untuk mengingat hal itu “Manusia Serigala” tahun 1941 sebagian besar merupakan tragedi tentang seorang ayah, Sir John (Claude Rains), dan putranya, Larry Talbot (Lon Chaney Jr.). Tentu saja, ada elemen tambahan dalam film tersebut tentang dorongan seksual yang ditekan, kekuatan sugesti takhayul dan cerita rakyat, dan sebagainya. Elemen-elemen ini memiliki penampilan kecil namun integral dalam “Wolf Man”, tentu saja: pelemahan yang disebutkan di atas dalam pernikahan antara Blake dan Charlotte mengusung tema frustrasi seksual (menjadi lebih nyata ketika Ginger bersikeras untuk mengoleskan lipstik pada Blake saat dia sedang membuat makan malam) , dan legenda seputar penyakit “demam bukit” di hutan Oregon menyiratkan bahwa mungkin Grady, Blake, dan semua orang yang tinggal di daerah tersebut mungkin rentan untuk mempercayai penyakit yang mengubah tubuh dan pikiran.

Namun inti dari “The Wolf Man” adalah Larry dan Sir John tidak bisa berdamai satu sama lain sampai semuanya terlambat. Hubungan ayah-anak mereka memiliki kelemahan yang lebih halus daripada pelecehan fisik atau emosional yang sederhana, dan Whannell telah mengeksplorasi dinamika keluarga yang rumit dan beracun serta trauma generasi dalam film-film sebelumnya. Saat STEM masuk “Meningkatkan” atau Jigsaw dalam “Saw” dapat dilihat sebagai figur ayah yang sombong, contoh yang paling dapat diterapkan dari dinamika ini sebelum “Wolf Man” ditemukan dalam film “Insidious” serta “Keheningan yang Mematikan,” yang terakhir juga merupakan cerita tentang seorang anak laki-laki terasing yang dipanggil kembali ke kampung halamannya untuk memperhitungkan sejarah buruk ayahnya.

Whannell dan rekan penulis Corbett Tuck tampaknya memberi penghormatan kepada “Manusia Serigala” George Waggner dengan menjaga toksisitas dalam diri Blake lebih halus daripada terbuka, atau setidaknya subversif; tentu saja, Blake menjadi kasar secara fisik setelah transformasinya selesai. Namun ada petunjuk dan kode yang dapat dilihat dalam film mengenai trauma dan kekerasan yang disembunyikan Blake, mulai dari cara dia kehilangan kesabaran ketika Ginger dengan sembarangan membahayakan dirinya sendiri di jalan kota yang sibuk hingga pakaiannya terbuat dari pakaian USMC, yang menyiratkan dia memiliki beberapa periode dinas militer. Ada juga hubungan film tersebut dengan adaptasi Stanley Kubrick dan Diane Johnson dari “The Shining” karya Stephen King, sebuah film yang terkenal juga menggunakan ornamen supernatural sebagai metafora untuk meningkatnya permusuhan seorang ayah terhadap keluarganya. Adegan Blake, Charlotte, dan Ginger berkendara ke hutan Oregon sebelum kecelakaan mereka sangat mirip dengan keluarga dalam “The Shining” yang melakukan perjalanan penting mereka sendiri.

Saat “The Shining” melihat seorang ayah perlahan-lahan menyerah pada kegilaan (disebabkan oleh hantu atau tidak) dalam cara dia berinteraksi dengan keluarganya, “Manusia Serigala” mengeksternalisasikan gangguan komunikasi antara Blake, istrinya, dan putrinya. Setelah transformasi berkembang melampaui peningkatan panca indera Blake, dia mulai kehilangan kemampuan untuk membentuk kata-kata dan berbicara, yang berarti Charlotte dan Ginger tidak dapat lagi memahaminya. Dari sudut pandang Blake, yang terjadi justru sebaliknya, karena virus atau kutukan supernatural apa pun yang mengubah tubuhnya juga mengubah pikirannya, sehingga Charlotte dan Ginger tidak hanya mulai mengucapkan omong kosong yang tidak dapat dipahami kepadanya tetapi juga mulai menyerupai monster yang mengerikan itu sendiri.

Tentu saja, transformasi ganda yang terjadi di kedua sisi perpecahan ini hanyalah eksternalisasi dari apa yang telah terjadi pada keluarga ini sebelum Blake dicakar oleh ayah serigalanya. Sejak awal, Blake menegur Ginger karena tidak mendengarkannya, amarahnya meningkat karena perasaan terpendam bahwa putrinya tidak menghormati otoritasnya. Adegan perkenalan Charlotte melibatkan dia yang menolak mendengarkan permintaan berulang-ulang Blake untuk mengangkat panggilan teleponnya dari dapur, dan interaksinya dengan Blake diwarnai dengan perasaan bahwa pembicaraan tentang perpisahan atau perceraian akan segera terjadi.

Agresi mikro kecil dan gangguan komunikasi ini berkembang pesat setelah Blake bertransformasi, yang berpuncak pada momen ketika Charlotte dan Ginger yang ketakutan bersembunyi dari WolfBlake di gudang. Manusia wanita tidak dapat melihat dua kaki di depan mereka, sementara Blake dapat melihat mereka dan segala sesuatu di sekitar mereka dengan kecerahan penuh, meskipun dalam penglihatan yang terdistorsi dimana kemanusiaan mereka hilang. Dalam segala hal yang penting, keluarga tidak bisa lagi saling berhadapan.

Meskipun konsep kutukan dalam mitologi manusia serigala tidak ditekankan dalam “Manusia Serigala” seperti di film tahun 1941, konsep tersebut masih ada dalam cara Whannell dan Tuck mengkaji sifat siklus infeksi serigala. Selama adegan pembuka film, saat Grady mengajak Blake muda berburu, kedua pria tersebut diserang oleh seseorang yang jelas-jelas merupakan korban infeksi lainnya. Seharusnya, orang ini adalah seorang pejalan kaki yang hilang, namun Grady terlihat begitu gigih mengejarnya sambil ragu untuk membunuhnya sehingga orang bertanya-tanya apakah Grady mungkin tahu — atau mungkin ada hubungannya dengan — korbannya. Saat Grady dan Blake muda bersembunyi di balik tirai rusa, manusia serigala mengejar dan mencakar gerbang, namun akhirnya mundur. Entah ada hubungan nyata antara orang ini dan keluarga Lovell atau tidak, yang jelas Grady gagal memutus siklus tersebut ketika dia punya kesempatan.

Benar saja, Blake, Charlotte, dan Ginger ditakdirkan untuk menghadapi masalah yang gagal diselesaikan oleh generasi sebelumnya. Blake melakukan perannya dengan membunuh GradyWolf (kebalikan dari “The Wolf Man”, yang menampilkan Sir John terpaksa membunuh Larry di akhir film), dan segera mengambil peran sebagai trauma turun-temurun atau generasi yang harus diatasi olehnya. orang-orang yang dia tinggalkan. Mengejar Charlotte dan Ginger ke dalam kebutaan rusa yang sama di mana dia dan ayahnya pernah diancam, BlakeWolf menjatuhkan para wanita tersebut, namun berhasil menahan diri cukup lama hingga Ginger menyimpulkan bahwa “dia ingin ini berakhir.” Serangan kekerasan terakhir menyebabkan Charlotte menarik pelatuknya dan mengakhiri penderitaan suaminya, momen yang mengingatkan kita pada akhir dari “Manusia Serigala Amerika di London” tahun 1981. Film tersebut menampilkan manusia serigala tragis yang merenungkan “Manusia Serigala”, dan menyimpulkan bahwa manusia serigala hanya dapat dibunuh oleh seseorang yang mencintainya. Tampaknya Whannell juga mempertahankan aspek itu di sini.

“Manusia Serigala” memang memiliki kemiripan yang disengaja “Lalat” karya David Cronenberg dalam horor tubuhnya, dengan tema film tentang kemunduran dan kemunduran yang dipercepat dalam satu malam film ini. Namun “Manusia Serigala” lebih bercerita tentang tragedi yang terjadi secara tiba-tiba dan upaya penanggulangan yang harus segera dilakukan, hal yang juga diamini oleh Grady yang mengajari Blake muda bahwa kematian bisa menimpa kita semua kapan saja. Daripada etosnya — menjadikan diri Anda hewan yang selalu menyerang untuk menangkis bahaya — Charlotte, Ginger dan, dalam satu hal, Blake belajar bahwa menghargai keindahan alam dan menghormati ancamannya tidak harus eksklusif. Para wanita telah mengalami perubahan yang tidak dapat ditarik kembali oleh pengalaman mereka selama pembuatan film seperti halnya para pria, tetapi sepertinya ini adalah perubahan ke arah yang lebih baik.