Ketika perang terus berlanjut, orang Israel menyatakan frustrasi dengan pembebasan Haredi dari dinas militer

Yerusalem (RNS) – Ketika Shari Fisch mengetahui akan ada pawai dan demonstrasi di luar gedung parlemen Israel pada 2 April untuk menuntut wajib militer universal, dia mengatakan dia merasa harus hadir.

“IDF tidak memiliki cukup tentara tempur,” kata Fisch, yang tinggal di Yerusalem. “Unit tempur putra saya telah memanggilnya tiga kali untuk Miluim,” katanya, merujuk pada tugas cadangan militer Israel.

Kekurangan tenaga kerja juga mempengaruhi tempat kerjanya, di mana seperempat karyawannya telah dipanggil untuk tugas cadangan selama berbulan-bulan pada satu waktu selama perang selama setahun di Gaza, katanya.

“Rekan kerja saya berada di Miluim selama tujuh bulan, dari 7 Oktober hingga setelah Paskah, sekali lagi selama musim panas, sekali lagi setelah putra keduanya lahir,” kata Fisch. “Staf lain memiliki saudara kandung dan anak -anak di Miluim selama berbulan -bulan. Bagaimana ini dapat dipertahankan? Kita membutuhkan beban layanan Miluim yang dibagikan atas kumpulan orang yang lebih besar.”

Sementara demonstrasi, yang diselenggarakan oleh cadangan pasukan pertahanan Israel dan keluarga tentara IDF yang berduka tewas selama dinas militer, menuntut wajib militer universal, itu sebagian besar ditujukan pada pria Haredi, juga dikenal sebagai ultra-Ortodoks. Selama beberapa dekade, para pemuda Haredi dibebaskan dari dinas militer, asalkan mereka belajar Torah penuh waktu di yeshiva. Kemudian, Pengadilan Tinggi Israel membatalkan pembebasan ini.

Juni lalu, Pengadilan Tinggi dengan suara bulat memutuskan bahwa militer harus mulai menyusun orang-orang ultra-Ortodoks untuk layanan wajib, mengakhiri pengecualian untuk komunitas Haredi yang tumbuh cepat, yang sekarang terdiri dari 12% dari populasi. Tetapi anggota parlemen Haredi, yang duduk di pemerintahan koalisi Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, telah mengancam akan menjatuhkan pemerintah jika Knesset gagal mengembalikan rancangan pengecualian, meskipun tidak populernya.

Protes 2 April menyatukan beragam orang Israel – dari Ortodoks modern ke sayap kanan sekuler ke sayap kiri – yang ingin para pemuda Haredi membela negara itu. Sekitar 5.000 orang berbaris melalui Yerusalem ke Knesset dan mendengarkan panggilan pembicara untuk wajib militer 66.000 pria muda Haredi yang memenuhi syarat untuk direkrut. Antara Juli 2024 dan Maret 2025, hanya 2% dari 10.000 Haredim muda yang menerima rancangan pemberitahuan yang terdaftar, menurut IDF.

Seminggu sebelumnya, pada tanggal 27 Maret, beberapa rabi Haredi, kepala yeshiva dan siswa mereka berkumpul untuk apa yang mereka gambarkan sebagai “rapat umum” terhadap wajib militer pria Haredi. Menurut a laporan Dalam berita YNET, para demonstran berasal dari faksi -faksi agama yang paling “ekstrem”.

Rabi Moshe Tzadka, Kepala Yeshivat Porat Yosef di Yerusalem, mengatakan kepada kerumunan beberapa ribu: “Sebuah undang -undang harus disahkan bahwa semua orang pergi ke Yeshiva, bukan ke tentara. Kita adalah orang -orang beriman, dan kita percaya pada kedatangan pang kelahiran Mesias – dan ini dia.” Mengatakan bahwa orang -orang Yahudi yang beragama “menunggu pasukan Raja David, bukan milik mereka,” rabi itu meramalkan, “Jika suatu hukum mengamanatkan bahwa semua orang belajar Taurat, penebusan sudah ada di sini.”

Sebaliknya, motivasi untuk melayani tinggi di antara orang -orang Yahudi yang mengidentifikasi dengan Partai Agama Nasional, yang mewakili pemukim dan Zionis Agama. Ribuan pria usia dari sektor ini melayani di unit “Hesder” khusus yang menggabungkan layanan tempur dengan studi Torah. Lusinan tentara ini telah terbunuh atau terluka dalam pertempuran.

Anggota saudara dan saudari dalam senjata dan bonot alternatif (wanita membangun alternatif) memprotes pengecualian Israel untuk orang Yahudi ultra-Ortodoks dari dinas militer wajib, dekat kantor perdana menteri di Yerusalem, 26 Maret 2024. (Foto AP/Maya Alleruzzo)

Rabi David Stav, salah satu pendiri Organisasi Rabi Tzohar-sebuah organisasi yang bertujuan untuk menyatukan orang-orang Yahudi agama dan sekuler di Israel-dan anggota kamp keagamaan nasional, menolak klaim para pemimpin Haredi bahwa melayani dalam IDF adalah ancaman terhadap ketaatan Yahudi dan gagasan bahwa doa adalah setara dengan layanan IDF.

“Berbagi tanggung jawab sosial adalah konsep moral Yahudi dan manusia,” kata Stav dalam sebuah pernyataan menjelang pawai. “Melayani di tentara Israel duduk di inti dari tanggung jawab kewarganegaraan kita untuk memastikan pertahanan yang berkelanjutan dan keberadaan rakyat dan bangsa kita.”

Stav mengatakan “memalukan” untuk menyarankan “bahwa menghindari dinas Angkatan Darat dapat dibenarkan oleh agama atau bahwa itu harus menjadi pekerjaan hanya sektor -sektor tertentu dari populasi untuk menerima tanggung jawab yang luar biasa ini.” Menghindari dinas militer “tidak kekurangan penodaan nama Tuhan dan harus diperbaiki,” tambahnya.

Berbicara di demonstrasi, Laly Derai, yang putranya Saadia terbunuh dalam pertempuran Juni lalu, mendesak orang -orang Haredi untuk mendaftar dalam jumlah besar. Beberapa Haredim hadir, tetapi pidato oleh Deri, seorang warga pemukiman ELI di Tepi Barat, dijemput oleh media nasional.

“Haredim, saudara-saudaraku, menjadi saudara kita menurut Firman Tuhan, tidak sesuai dengan kata-kata surat kabar Hamodia,” kata Deri, merujuk pada publikasi Haredi yang berpengaruh yang mengadvokasi terhadap penyusunan orang Yahudi yang sangat ortodoks. “Menguduskan nama Tuhan,” katanya, karena melayani di tentara “adalah apa yang Allah minta dari kita. Ketidaksepakatan di antara kita bukan masalah Taurat, karena Taurat menyatakan dengan jelas apa yang perlu kita lakukan. Ini adalah ketidaksepakatan ideologis dan politik.”

Berdiri di kerumunan, Ruthi Soudack, seorang warga Yerusalem, mengatakan dia datang ke rapat umum untuk mendukung keluarga Miluim.

“Sejak perang dimulai, ada cadangan yang dipanggil, berulang -ulang,” katanya. “Keluarga mereka berantakan, bisnis mereka berantakan. Mereka lelah.”

Bahkan sebelum perang, kata Soudack, dia “merasa tidak adil karena begitu sedikit yang dilayani Haredim.”

“Tidak masuk akal bahwa segmen populasi yang begitu besar dibebaskan, dan bahkan lebih sekarang, dengan jumlah pendanaan yang tidak proporsional yang didapat dari masyarakat,” katanya, merujuk pada dana pemerintah yang murah hati yang diterima masyarakat Haredi di Israel untuk Yeshiva dan lembaga keagamaan lainnya.

Sambil mengakui kontribusi orang -orang Haredi yang melayani, fakta bahwa begitu sedikit yang meminta “membahayakan keselamatan bangsa,” tambah Soudack.