Konflik, kecewa, terlepas: Pusat pendapat siswa Yahudi yang tidak tenang setelah 7 Oktober

(The Conversation)-Ketika musim dimulainya hampir berakhir, banyak kampus tetap terbelah oleh perang Israel-Hamas. Di Massachusetts Institute of Technology, presiden kelas sarjana itu Dilarang berjalan saat lulus Setelah menyampaikan pidato yang berapi -api – dan tidak sah – menuduh sekolahnya keterlibatan dalam kampanye Israel untuk “menyeka Palestina dari muka bumi.” Protes anti-Israel pecah pada upacara kelulusan di seluruh Amerika Serikat, dari Columbia ke University of California di Berkeley.

Sejak Hamas 7 Oktober 2023, serangan dan invasi pembalasan Israel atas Gaza, banyak kampus Amerika telah diselingi oleh Vigils, demonstrasi dan gangguan. Tetapi suara -suara paling keras belum tentu yang paling representatif. Pernyataan aktivis di kedua sisi gagal menangkap berbagai pendapat siswa tentang perang dan gema di rumah, termasuk kenaikan yang terdokumentasi dalam antisemitisme dan Islamofobia.

Ini tentu berlaku untuk siswa Yahudi – yang dipadukan oleh perang, krisis sandera, protes kampus dan politik federal. Sejak Januari 2025, Administrasi Trump telah menggunakan antisemitisme kampus dan anti-zionisme sebagai dalih untuk menyerang pendidikan tinggi dan menerapkan garis keras kebijakan imigrasi.

Memang, salah satu temuan paling mencolok dari Studi saya
Tentang Sikap Sarjana Yahudi, yang diterbitkan pada Mei 2025, adalah berapa banyak siswa yang menggambarkan diri mereka sebagai yang bertentangan, tidak pasti, tidak puas dan bahkan terpisah. Wawancara di seluruh negeri meyakinkan saya tim peneliti bahwa setiap upaya untuk mengukur pendapat siswa Yahudi dengan salah satu/atau kategori reduktif dan menyesatkan.

Bergerak melampaui angka

Setelah 7 Oktober, jam kantor saya dengan cepat menjadi tempat perlindungan bagi siswa Yahudi yang bingung ketika mereka memproses pikiran mereka. Sedikit yang puas dengan jawaban tepukan.

Saya mulai bertanya -tanya betapa perwakilannya mereka. Peneliti Tufts Eitan Hersh dan Dahlia Lyss menemukan bahwa sejak 7 Oktober, lebih banyak siswa menilai dan memprioritaskan identitas Yahudi merekabahkan ketika jumlah yang meningkat menyembunyikan Yahudi mereka di kampus.

Kolega Brandeis saya Graham Wright, Leonard Saxe dan tim peneliti mereka, sementara itu, menemukan bahwa mayoritas siswa Yahudi mengatakan Mereka merasakan hubungan dengan Israel tetapi terbagi tajam dalam pandangan mereka tentang pemerintahannya. Sementara sebagian besar pernyataan yang dipertimbangkan yang menyerukan penghancuran negara itu antisemit, mereka berbeda tentang di mana harus menarik garis antara kritik yang masuk akal dan tidak sah terhadap Israel.

Temuan ini bersifat instruktif. Tapi saya tertarik untuk belajar lebih banyak tentang “bagaimana” dan “mengapa” di balik angka. Selama semester musim semi 2024, saya dan tim saya mewawancarai 38 siswa di 24 kampus di 16 negara bagian dan Distrik Columbia. Peserta mencerminkan keanekaragaman agama, politik, ekonomi, geografis, seksual dan ras yang luas dalam Populasi Yahudi Amerikakhususnya di antara orang -orang Yahudi di bawah 30 tahun. Beberapa kampus relatif tenang; Yang lainnya adalah sarang protes.

'Tengah yang hilang'

Saat tim saya menganalisis transkrip, kami mengidentifikasi enam kategori.

Sekitar sepertiga dari siswa Yahudi yang kami ajak bicara secara aktif terlibat di kedua sisi konflik, baik melalui demonstrasi atau advokasi online. Koneksi siswa “ditegaskan” dengan Israel diperdalam setelah 7 Oktober. Siswa “dirugikan”, di sisi lain, di sisi lain, telah bergabung dengan protes anti-perang dan menyuarakan kemarahan pada organisasi -organisasi Yahudi karena mengabaikan kesalahan Israel atas penderitaan Palestina.

Dua pertiga dari siswa yang kami ajak bicara berada di “tengah yang hilang” ini, dibagi menjadi empat kategori:

• Siswa “yang berkonflik” secara tidak jelas bergulat dengan kompleksitas moral dan politik konflik Israel-Palestina.
• Siswa “kecewa” berjuang untuk mendamaikan keterikatan sentimental mereka dengan Israel dengan kekecewaan mereka – perasaan mereka bahwa negara itu mengkhianati nilai -nilainya sendiri dalam perlakuannya terhadap warga Palestina.
• Siswa “Retrenched” berbalik ke dalam, takut diidentifikasi sebagai orang Yahudi di kampus yang mereka anggap memusuhi orang Yahudi.
• Kategori terakhir, siswa “terlepas”, terlepas atau secara aktif menjauhkan kontroversi.

Siswa berkumpul di Universitas Maryland untuk merayakan Hanukkah dengan upacara pencahayaan Menorah pada tahun 2007.
Jahi Chikwendiu/The Washington Post via Getty Images

Kehabisan tenaga

Yang paling mudah dari kategori -kategori ini adalah siswa yang “terlepas”. Beberapa, seperti Bella, di Pantai Barat – semua nama dalam artikel ini adalah nama samaran – hanya tahu sedikit tentang konflik sebelum perang. Apa yang mereka pelajari sejak meyakinkan mereka bahwa itu tidak dapat dipecahkan dan mereka tidak berdaya untuk mempromosikan perubahan.

Jarak yang dirasakan beberapa siswa dari acara -acara di Israel dan Gaza membuatnya semakin membingungkan dan menjijikkan bagi mereka ketika teman sebaya memprotes dengan cara yang menyiratkan orang Yahudi -Amerika terlibat.

“Saya tidak secara pribadi melakukan apa pun,” keluh Salem, seorang siswa tahun pertama di Midwest. “Saya tidak ada hubungannya dengan ini.”

Siswa yang kami klasifikasi sebagai “retuh” melaporkan kecemasan, kehilangan tidur dan rasa isolasi. Banyak dari mereka khawatir bahwa menolak Zionisme – Artinya, gerakan yang mendukung penciptaan dan pelestarian Israel sebagai tanah air nasional bagi orang -orang Yahudi – telah menjadi tes lakmus di lingkaran progresif mereka. Itu tidak bisa dipertahankan bagi para siswa ini, karena mereka memandang Zionisme sebagai bagian konstituen dari menjadi orang Yahudi.

Orang yang diwawancarai seperti Jack, seorang junior di Pacific Northwest, berbicara tentang menghilangkan kalung bintang David mereka dan menyensor unsur -unsur biografi mereka, karena mereka merasakan hukuman sosial karena menjadi orang Yahudi.

Sejak awal perang, lebih banyak siswa mengatakan mereka mencoba menyembunyikan identitas Yahudi mereka di kali.
Maor Winetrob/Istock via Getty Images

Menolak narasi sederhana

Sejauh ini, kelompok siswa Yahudi terbesar berjuang dengan perasaan campur aduk tentang perang dan gema. Apa yang disatukan oleh para siswa “yang bertentangan” atau “kecewa” ini adalah kekhawatiran narasi besar dan poin pembicaraan yang mengurangi konflik Israel-Palestina terhadap kontes antara yang baik dan yang jahat, atau yang kuat dan tidak berdaya. Mereka juga menghindari label seperti “Zionis” atau “anti-Zionis,” dengan mengatakan mereka tidak memiliki nuansa.

Pertimbangkan Elana, seorang mahasiswa tahun kedua yang “bertentangan” di Mid-Atlantik, yang memberi tahu kami bahwa ia tidak nyaman di sebagian besar ruang Yahudi di kampus karena mereka secara efektif menuntut agar ia menyatakan politik Israel di pintu. Tampak baginya bahwa para aktivis di kedua sisi lebih nyaman mundur ke ruang gema daripada terlibat dalam dialog lintas perbedaan.

Lalu ada Shira, tahun pertama yang “kecewa” di Midwest yang memandang koeksistensi Israel-Palestina, namun tidak masuk akal, sebagai satu-satunya alternatif penghancuran timbal balik. Dia menolak untuk berpartisipasi dalam demonstrasi anti-perang di kampusnya karena dia tidak bisa mematuhi taktik konfrontatif penyelenggara-tetapi juga untuk menghindari blowback dari keluarga dan teman-teman pro-Israel.

Siswa dari Bowdoin College Light Shabbat Candles selama kunjungan ke Sinagog Shaarey Tphiloh di Portland, Maine, pada 2011.
Gregory Rec/Portland Press Herald via Getty Images

'Ruang aman' dan 'groupthink'

Satu temuan yang tidak ambigu dari penelitian kami adalah seberapa sering orang yang kami wawancarai menggunakan bahasa lazim dalam wacana progresif. Mereka berbicara berulang kali tentang pentingnya “ruang aman,” dan merasa bahwa pemahaman pendengar lebih penting daripada niat pembicara saat mengevaluasi “ucapan kebencian” dan “Mikroagressi. “

Leo, seorang junior yang “bertentangan” di Deep South yang menggunakan kata ganti mereka, mengakui bahwa beberapa pengunjuk rasa yang melantunkan slogan -slogan seperti “Palestina Bebas” dan “Globalisasi Intifada” mungkin tidak mengenali berapa banyak siswa Yahudi yang menafsirkan mereka: sebagaimana antisemitik menyerukan kehancuran Israel. Tapi itu bukan alasan, mereka bersikeras. “Apa yang saya perhatikan adalah bahwa orang -orang yang berada di demonstrasi telah menciptakan definisi antisemitisme mereka sendiri,” tanpa masukan dari sebagian besar orang Yahudi – sesuatu yang tidak akan diperjuangkan oleh pengunjuk rasa progresif jika ras, agama atau etnis minoritas lainnya sedang dibahas.

Penggunaan bahasa antisemit yang provokatif dan bisa dibilang bertanggung jawab untuk menjaga orang -orang Yahudi seperti Leo dan Shira, yang menunjukkan simpati mendalam terhadap keadaan buruk orang -orang Palestina, dari bergabung dengan protes.

Namun pada dasarnya, banyak siswa Yahudi yang kami ajak bicara mengatakan bahwa mereka akan menyambut peluang untuk membahas perang dan konflik yang lebih luas. Tetapi “Thrupthink” di kampus itu menyesakkan, mereka mengeluh, apakah di Hillel berpusat pada garis yang secara pro-Israel secara refleks atau organisasi mahasiswa yang menuntut pembelian yang tidak dipertanyakan ke serangkaian ortodoksi progresif.

Joe, seorang mahasiswa “kecewa” di New England yang baru saja menerima ijazahnya dua minggu lalu, merefleksikan, “Ketika teman -teman saya mengeluh bahwa stiker 'Palestina gratis' di kampus saya antisemit, saya pikir mereka hanya tidak ingin merasa tidak nyaman.” Ketidaknyamanan bisa produktif, tambahnya-selama diekspresikan dalam lingkungan yang menghargai pengambilan risiko intelektual, dialog lintas perbedaan, dan empati.

;