(RNS) – Beberapa bulan memasuki kehamilan keduanya, Melissa Ambrosini menyadari bahwa dia tidak ingin memiliki baby shower lagi. Jenis pesta yang menampilkan pertukaran hadiah, pengungkapan gender, dan permainan bertema keibuan terasa tidak tersentuh, katanya.
Namun, Ambrosini, yang tinggal di Brisbane, Australia, mengatakan dia ingin merasa terdorong ketika dia menavigasi memiliki anak keduanya. Jadi dia mengumpulkan teman -teman wanitanya untuk upacara berkah ibu, ritual asal Navajo untuk menghormati transisi wanita ke menjadi ibu.
“Berkat seorang ibu bukan tentang itu (hadiah),” katanya. “Ini tentang ibu, dan ini tentang mendukung dan mencintai ibu itu, memastikan dia merasa benar -benar dipegang, aman, dilihat dan didukung.”
Menurut para praktisi, ritual itu menyoralisasi kelahiran dan merayakan perubahan fisik dan spiritual yang dialami ibu. Bagi beberapa wanita penasaran spiritual yang tertarik pada praktik zaman baru, berkat seorang ibu menawarkan pendekatan yang lebih sakral untuk melahirkan.
Selama upacara, peserta, kadang -kadang disebut sebagai “saudara perempuan,” menunjukkan dukungan kepada ibu hamil melalui doa, nyanyian, dan persembahan.
Melissa Ambrosini pada tahun 2021. (Foto oleh Chloe Horder)
Bagi mereka yang tertarik pada upacara berkah ibu, kehamilan adalah tonggak sejarah – seperti pernikahan atau kematian – yang membutuhkan dukungan spiritual tertentu, kata Ambrosini.
“Saya memiliki perspektif yang sangat spiritual tentang kehamilan juga, dan saya pikir semuanya adalah perjalanan spiritual, seluruh hidup kita,” katanya. “Saya merasa seperti kita adalah makhluk spiritual.”
Mengingat upacara 2021 -nya, dia mengatakan itu dimulai dengan Palo Santo (“kayu suci”) terbakar untuk membersihkan ruang energi negatif. Sahabatnya, fasilitator upacara, kemudian membacakan “doa ibu” sebelum membimbing para tamu yang duduk dalam lingkaran untuk meditasi, kata Ambrosini.
Kemudian, upacara kristal diadakan, di mana para tamu menular kristal sambil menawarkan harapan baik untuk Ambrosini dan bayinya dan mengenang hubungan mereka. Ritual tali merah, yang melibatkan mengikat benang wol merah di sekitar pergelangan tangan kiri mereka, meminta para tamu untuk memberkati tuan rumah dan bayinya.
Upacara diakhiri dengan pemandian suara ritualistik, setelah itu para tamu diberi lilin lilin lilin ketika Ambrosini memasuki persalinan.
Bagi Ambrosini, restu sang ibu menandai puncak dari perjalanan spiritual selama bertahun -tahun. Dalam kehidupan sehari -harinya, dia bermeditasi dan melakukan pekerjaan napas untuk merasa membumi. Dia juga percaya pada “kekuatan ilahi yang lebih tinggi” dan secara teratur menghadiri kebaktian gereja, menolak untuk menentukan denominasi gereja mana yang berafiliasi dengannya.
Meskipun tidak ada upacara berkah ibu yang terlihat persis sama, sebagian besar tampaknya menampilkan momen yang didedikasikan untuk menetapkan niat dan energi pembersih. Untuk inti upacara, banyak situs web menawarkan ide dan tips ritual.
“Ibu Rising: The Blessingway Journey to Motherhood” (citra sopan santun)
Pada tahun 2004, ketika lebih sedikit informasi tentang praktik itu tersedia, Barbara Lucke ikut menulis “Ibu Rising-The Blessingway Journey to Motherhood” dengan Yana Cortlund dan Donna Miller Watelet. Seorang perawat kebidanan dari bagian utara New York, Lucke menggunakan minatnya pada kebidanan dan spiritualitas asli untuk menulis panduan.
Kelahiran, katanya, adalah “momen yang sangat spiritual,” mirip dengan “kematian dengan siapa Anda, dan kelahiran kembali untuk sesuatu yang baru.”
Setelah mengetahui upacara -upacara berkah ibu melalui seorang teman, Lucke mulai meneliti ritual persalinan dalam tradisi asli, Mesir, Afrika, Yunani, Celtic dan Hindu. Berbagai ritual yang dia temukan membuatnya merenungkan kurangnya upacara spiritual seputar kedatangan bayi dalam budaya Amerika, katanya.
“Gagasan menandai bahwa dengan pesta besar tampaknya melewatkan sasaran, dan bagi saya tampaknya merupakan transisi besar yang menjamin lebih dari itu,” katanya.
Dia membandingkan persahabatan yang ditawarkan oleh para tamu dalam berkah seorang ibu dengan yang bagi para peserta gereja yang berdoa bersama pada kebaktian hari Minggu. Karena upacara -upacara itu menarik dari berbagai tradisi spiritual, mereka biasanya menarik ibu -ibu yang tidak terafiliasi dengan agama yang terlihat terhubung dengan yang ilahi, kata Lucke.
Segera setelah publikasi buku itu, Lucke mengatakan perwakilan dari komunitas penduduk asli Amerika New York bagian utara memperebutkan penggunaan kata “Blessingway,” serta praktik -praktik asal Navajo yang dijelaskan dalam buku ini. Dalam budaya Navajo atau Diné, jalan berkat adalah upacara sakral yang menandai peristiwa kehidupan penting. Ritual ini terkait dengan konsep mendasar Hózhó, mewakili keseimbangan, keindahan, dan harmoni dalam budaya Diné.
Menurut orang -orang dari satu api situs webBlessingway menampilkan doa dan lagu yang memohon leluhur, menceritakan kisah Navajo, dan sandpainting yang mewakili perjalanan spiritual para peserta untuk memulihkan Hózhó dalam hidup mereka.
“Penduduk asli Amerika telah membuatnya sangat jelas bagi kami sebagai penulis bahwa mereka tidak terlalu senang dengan gagasan kami memanfaatkan kata Blessingway, atau hak -hak suci,” kata Lucke.
Sepuluh anggota Kolektif Penulis Diné, sekelompok penulis Navajo itu sebelumnya menulis tentang Alasan budaya dari keyakinan diné, dan Museum Bangsa Navajo tidak merespons atau menolak berkomentar ketika dihubungi oleh RNS untuk wawancara.
Dalam posting blog 2021 yang menceritakan upacara berkah ibunya, Ambrosini dibenarkan menggunakan “Berkat Ibu” atau “Berkat Mama” untuk merujuk pada upacara, menjauhkannya dari Navajo Blessingway tradisional.
Sarah Sokolofsky dengan keluarganya. (Foto milik Sarah Sokolofsky)
Bagi Sarah Sokolofsky, yang memiliki upacara berkah seorang ibu untuk menandai kedatangan anak keduanya delapan tahun yang lalu, upacara -upacara itu mengambil makna yang lebih dalam bertahun -tahun kemudian ketika dia mengatur satu untuk seorang teman.
“Rasanya sangat menyenangkan melakukan jalur berkah untuk orang lain setelah saya sepenuhnya memahami apa itu dan telah belajar lebih banyak tentang mereka,” katanya.
Sokolofsky, seorang Lima, penduduk New York, dibesarkan Katolik dan dikonfirmasi pada usia 13 tahun. Setelah menghadiri beberapa gereja Wesleyan, sebuah denominasi Protestan yang didirikan oleh John Wesley pada akhir abad ke -19, ia berpisah dengan kekristenan karena trauma agama, katanya.
Sekarang, Sokolofsky menghindari penggunaan label untuk menggambarkan spiritualitasnya, tetapi dia tertarik pada tradisi mulai dari herbalisme hingga perdukunan. Pada Bulan penuh, ia berpartisipasi dalam lingkaran bulan dengan 10 teman, di mana mereka menetapkan niat untuk bulan mendatang. Dia juga menandai titik balik matahari matahari.
Upacaranya membantunya merasa didukung melalui berbagai tahap kehamilannya, katanya. Hari, tuan rumahnya telah menyiapkan seember air hangat untuk kakinya. Tamunya juga menghabiskan waktu menggambar motif henna di tangannya. Selama upacara, mereka memberi potongan -potongan kain di mana mereka menulis harapan baik untuk keluarga dan bayinya.
Setahun yang lalu, Sokolofsky menjahit mereka bersama dalam selimut ketika putrinya, Hannah, didiagnosis menderita kanker.
Sebuah selimut yang terbuat dari potongan kain yang diterima Sarah Sokolofsky selama upacara berkah ibunya. (Foto milik Sarah Sokolofsky)
“Saya hanya merasakan kehangatan dan dukungan dari melihat -lihat ini dan membacanya lagi, dan saya hanya ingin melakukan sesuatu yang lebih dengan mereka,” katanya. “Semua hal yang telah mereka katakan atau harapkan untuk kami ketika saya hamil dengannya hanya menggambarkannya dan tahun lalu kami juga, yang luar biasa bahwa kami memilikinya.”
Baru -baru ini, putrinya meminta untuk menghadiri salah satu berkat ibu teman -temannya. Meskipun dia pikir hadir tidak tepat, Sokolofsky mengatakan melihat putrinya menunjukkan rasa ingin tahu tentang latihan spiritual terasa seperti momen lingkaran penuh.
