(RNS)-Pengumuman paus kelahiran AS pertama adalah penting bagi semua orang Amerika tetapi beresonansi sangat kuat di Chicago dan komunitasnya yang lebih besar, yang dikenal secara lokal sebagai Chicagoland. Dilahirkan di selatan kota dan dibesarkan di pinggiran terdekat Dolton, Robert Prevost, pria yang akan menjadi Paus Leo XIV, mengajar di sekolah -sekolah Katolik setempat dan menghadiri Uni Teologi Chicago sebelum ia menjadi misionaris di Peru dan memulai kenaikannya di jajaran gereja.
Tetapi ketika ia melangkah ke dalam kepausan, banyak orang di sekitar Chicagoland menonton untuk melihat siapa putra asli ini sebagai Leo XIV, non-Katolik seperti halnya sesama religionis, tidak terkecuali Muslim Chicago.
Paus baru-baru ini telah mengambil sikap yang sangat berbeda pada hubungan Kristen-Muslim. “Nostra Aetate” (“Waktu Kita”), deklarasi Dewan Vatikan kedua tentang hubungan gereja dengan non-Kristen, yang diumumkan selama masa pemerintahan Paulus VI, adalah keberangkatan revolusioner dari berabad-abad polemik dan permusuhan terhadap Muslim. Ini menegaskan monoteisme Islam, agama -agama 'berbagi warisan Abraham, pemujaan mereka terhadap Yesus dan Maria dan keberpihakan etis dengan agama Kristen.
Dokumen berbunyi: “… Sinode suci ini mendesak semua orang untuk melupakan masa lalu dan bekerja dengan tulus untuk saling pengertian dan untuk melestarikan serta mempromosikan bersama untuk kepentingan semua keadilan sosial umat manusia dan kesejahteraan moral, serta perdamaian dan kebebasan.”
Paus Yohanes Paulus II adalah paus pertama yang mengoperasionalkan afirmasi ini. Pada tahun 1985, ia berbicara kepada Muslim muda di Casablanca, pepatah: “Kami percaya pada Tuhan yang sama, satu -satunya Allah, Allah yang hidup, Allah yang menciptakan dunia dan membawa makhluk -makhluknya dengan kesempurnaan mereka.” Pada tahun 2001, ia menjadi paus pertama yang memasuki masjid, masjid Umayyah di Damaskus, di mana ia menyerukan dialog Kristen-Muslim.
Pada tahun yang sama, John Paul secara vokal ditentang Asosiasi Islam dengan terorisme setelah 9/11 dan perang di Irak, dan kombinasi rasa hormat teologis dan hati nurani politik membuatnya sangat menghormati di antara banyak Muslim dunia.
Momentum itu melambat di bawah penggantinya, Paus Benediktus XVI, yang masa jabatannya ditandai oleh kontroversi yang dimulai ketika Paus di depan umum dikutip Dari karya Kaisar Bizantium Manuel II Palaiologus (1350–1425): “Tunjukkan pada saya apa yang dibawa Muhammed yang baru, dan di sana Anda akan menemukan hal -hal yang hanya jahat dan tidak manusiawi, seperti perintahnya untuk menyebar oleh pedang yang ia khotbahkan.”
Kegagalan untuk mengontekstualisasikan, apalagi mengingkari, pernyataan ini membawa protes dari umat Islam. Banyak intelektual dan ulama Muslim menuntut permintaan maaf. Itu tidak pernah datang. Setelah debu, Benediktus mengunjungi Masjid Biru di Istanbul dan mendirikan Forum Katolik-MuslimPlatform resmi untuk dialog tingkat tinggi antara para pemimpin Katolik dan Muslim, tetapi kepausannya tidak pernah menjatuhkan pendekatan doktrinalnya, lebih fokus pada perbedaan antara kedua agama.
Francis menghidupkan kembali model keterlibatan antaragama yang dinamis dan berorientasi keadilan. Paus pertama yang mengunjungi Semenanjung Arab pada tahun 2019, dia bersama-sama bertandatangani “Dokumen tentang Persaudaraan Manusia” dengan Grand Imam Ahmed El-Tayeb dari Al-Azhar. Dua tahun kemudian, ia mengunjungi Irak, di mana ia bertemu dengan pemimpin Syiah Grand Ayatollah Ali al-Sistani-yang pertama.
Dia mendukung tindakannya dengan kata -kata: Encyclical “Fratelli Tutti” 2020 -nya (“Brothers and Sisters All”) menawarkan visi solidaritas antaragama, menggambar inspirasi dari namanya, St. Francis, pertemuan dengan Sultan Malik al-Kamil pada tahun 2019. “Fratelli Tutti” membingkai agama sebagai kekuatan untuk perdamaian dan secara eksplisit menolak Islamofobia.
Namun di banyak mata Muslim, warisan abadi Francis mungkin merupakan kejelasan moralnya di Palestina. Dia secara konsisten menyerukan gencatan senjata dan bantuan kemanusiaan untuk Gaza, termasuk dalam 2024 -nya “Urbi et orbiAlamat. Adegan kelahiran Vatikan tahun lalu mencerminkan instalasi “Kristus dalam puing -puing” Menteri Palestina di Betlehem. Dalam salah satu gerakan publik terakhirnya, ia menggunakan kembali kendaraan Papal yang ada di dalam klinik yang lebih dalam dengan gaza yang diadakan di masa lalu. di seluruh dunia.
Paus Fransiskus menyapa Sheikh Ahmed El-Tayeb, Imam Agung Al-Azhar Mesir, setelah pertemuan antaragama di peringatan pendiri di Abu Dhabi, Uni Emirat Arab, pada 4 Februari 2019. (Foto AP/Andrew Medichini)
Sebelum konklaf dimulai, Faisal Kutty, seorang pengacara dan profesor hukum yang berbasis di Toronto, menulis Bagi Newsweek: “Paus berikutnya tidak bisa hanya melestarikan doktrin teologis. Dia harus melestarikan imajinasi moral yang diwujudkan oleh Francis dengan jelas. Dia harus melanjutkan pekerjaan mengingatkan kita bahwa kepemimpinan bukan tentang kemegahan, tetapi tentang rahmat.”
Gema Kutty, para pemimpin Muslim di daerah Chicago telah menyatakan harapan yang hati-hati untuk kesinambungan Leo dengan Francis dan komitmennya terhadap keadilan. Tarek Khalil, koordinator pendidikan untuk Muslim Amerika untuk Palestina Chicago, mengatakan, “Saya berharap paus baru akan mengembalikan tradisi yang sama dengan yang dilakukan oleh almarhum paus.”
Tanveer Azmat, bendahara Dewan Dunia Muslim untuk Hubungan Antar Agama di Lombard, Illinois, mencatat, “Paus (baru) adalah teman yang sangat dekat dari Paus Francis yang berbicara kebenaran dengan berkuasa dan sangat peduli dengan orang -orang Amerika. Kami berharap bahwa Paus Leo Xiv akan mengikuti jejaknya.
Dalam sambutan resminya di Leo, Dewan Dunia Muslim untuk Hubungan Antar Agama mengatakan, “WCMIR sangat senang melihat kelanjutan warisan Paus Francis. Dia berbicara kebenaran kepada kekuasaan, membela bagi orang miskin, dan menekankan dialog dengan non-Kristen.”
Muslim Syiah berbagi sentimen ini: “Dengan kenaikan Paus Leo XIV, kami berdoa agar ia melanjutkan upaya almarhum Paus Fransiskus dalam menjembatani membagi dan menciptakan peluang untuk dialog dan pemahaman,” kata Jawad Hussain, ketua Dewan Baitul ILM Academy, sebuah masjid Syiah, di sekitar Streamwood.
“Saya pikir kunci kolaborasi ini,” kata Hussain, “adalah bahwa kedua belah pihak memahami dan berupaya untuk menjadi setia dan tabah dalam keyakinan mereka sambil memberi orang lain ruang untuk melakukan hal yang sama, sambil berkumpul untuk mengadvokasi tantangan bersama.”
Paus Leo XIV yang baru terpilih membahas umat beriman dari balkon Basilika Santo Petrus di Vatikan, 8 Mei 2025. (Foto AP/Alessandra Tarantino)
Pemimpin lain menunjuk ke dasar moral dan teologis untuk pekerjaan antaragama. “Sebagai seorang Muslim yang tinggal di Amerika, saya merasa menggembirakan melihat Paus baru membawa warisan yang terakhir – berdiri untuk perdamaian, belas kasih, dan jenis kemanusiaan yang membawa orang -orang dari semua agama lebih dekat bersama,” kata Deena Habbal, seorang pendukung komunitas Muslim di Chicago.
Tetapi para pemimpin Muslim Chicago menekankan bahwa kesinambungan tidak cukup. Yang dibutuhkan adalah kejelasan kenabian dalam momen krisis global. Imam Tariq El-Amin dari Masjid Al-Taqwa, Kekuatan Penggunaan Publik Pertama Leo dari Kata “Perdamaian” sangat mendalam. “Itu menyentuh akord,” katanya. “Pada saat ini secara global, dengan begitu banyak konflik dan ketidakadilan, dimulai dengan kedamaian terasa seperti doa dan arah.”
Dia dan orang lain menekankan perlunya Paus untuk melampaui dialog dan merangkul tindakan kenabian. “Mereka menginginkan paus yang tidak hanya memberkati status quo, tetapi menantangnya dengan cinta dan keberanian,” kata El-Amin. Pemuda Muslim khususnya, katanya, memiliki harapan besar tentang iklim, anti-rasisme, dan Palestina. “Ini bukan hanya tentang dialog yang ramah, tetapi kolaborasi yang muncul dalam aksi: memberi makan orang lapar bersama, berdiri melawan penindasan bersama. Di situlah kepercayaan nyata dibangun,” pungkasnya.
Khalil juga memperingatkan agar tidak melakukan pekerjaan antaragama “seperti normal,” meskipun krisis genosida dan kemanusiaan yang sedang berlangsung di Gaza: “Saya akan menekankan perlunya dialog antaragama, selama paus tidak terlibat dalam normalisasi … memperlakukan normal apa yang benar -benar abnormal, yang merupakan apa yang terjadi saat ini.”
Seperti Katolik Chicago, Muslim di Greater Chicago tidak akan menjadi pengamat pasif dari kepausan baru. Harapan mereka tentang membangun (dan memelihara) jembatan antara umat Katolik dan Muslim, kolaborasi tentang masalah keadilan sosial dan penindasan yang bertentangan sudah diartikulasikan dengan baik. Keinginan mereka untuk kesinambungan pekerjaan Francis dicocokkan dengan harapan mereka untuk keadilan kenabian dari pemimpin Katolik yang baru. Gerakan niat baik hanya tidak akan cukup.
(Anna Piela, seorang menteri Amerika Serikat Baptis Amerika seorang sarjana studi agama dan jenis kelamin yang berkunjung di Universitas Northwestern dan penulis “Mengenakan Niqab: Wanita Muslim di Inggris dan AS. ” Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)
