Paus Leo XIV adalah anggota pertama Ordo St. Augustine yang terpilih sebagai Paus – tetapi siapa Augustinians?

(Percakapan) – Ketika Paus Leo XIV terpilih sebagai Paus, kerumunan yang berkumpul bereaksi dengan sukacita tetapi juga dengan terkejut: Dia adalah paus pertama dari Amerika Serikat, dan Amerika Utara secara lebih luas. Selain itu, ia adalah anggota pertama Ordo St. Augustine yang dipilih untuk Kepausan.

Dari semua 267 Paus, hanya 51 telah menjadi anggota perintah agama. Paus Francis terpilih pada 2013 sebagai anggota pertama Ordo Jesuit, Masyarakat Yesus; Dia juga Anggota pertama dari setiap ordo agama yang akan dipilih dalam lebih dari 150 tahun.

Sebagai a Spesialis dalam Kekristenan Abad PertengahanSaya akrab dengan asal -usul banyak ordo agama Katolik, dan saya tertarik dengan pilihan anggota Ordo St. Augustine untuk mengikuti seorang Jesuit sebagai Paus.

Jadi, siapa Augustinians?

Bhikkhu dan Kepedulian Awal untuk Komunitas

Dalam jaman dahulu, beberapa orang Kristen memilih untuk menjalani kehidupan religius yang lebih sempurna dengan meninggalkan masyarakat biasa dan hidup bersama dalam kelompok, di hutan belantara. Mereka akan dipimpin oleh orang yang lebih tua dan lebih berpengalaman – seorang kepala biara. Sebagai bhikkhumereka mengikuti serangkaian peraturan dan pedoman yang disebut “aturan monastik.”

Yang paling awal dari aturan ini, disusun sekitar tahun 400dikaitkan dengan seorang teolog yang berpengaruh, kemudian seorang uskup di Afrika Utara, yang disebut St. Augustine dari Hippo. Itu Aturan St. Augustine adalah teks singkat yang menawarkan kepada para bhikkhu struktur yang kuat untuk kehidupan sehari -hari kerja dan doa mereka, serta pedoman tentang bagaimana aturan -aturan ini dapat diimplementasikan oleh kepala biara dalam situasi yang berbeda. Aturannya kuat dan fleksibel.

Bab pertama menekankan pentingnya “kehidupan umum”: itu menginstruksikan para bhikkhu untuk mencintai Tuhan dan sesama dengan hidup “bersama -sama dalam kesatuan pikiran dan hati, saling menghormati Tuhan dalam diri Anda, yang kuil -kuilnya telah menjadi diri Anda.”

Ini adalah prinsip utama yang membentuk semua instruksi kemudian dalam pemerintahan Agustinian.

Misalnya, Bab III membahas bagaimana para bhikkhu harus berperilaku saat keluar di depan umum. Mereka seharusnya tidak pergi sendiri, tetapi dalam kelompok, dan tidak terlibat dalam perilaku memalukan – khususnya, menatap wanita.

Jika seorang bhikkhu mulai menatap seorang wanita, salah satu bhikkhu lain bersamanya harus “memperingatkan” dia. Jika dia melakukannya lagi, temannya harus memberi tahu kepala biara terlebih dahulu, sebelum saksi lain diberitahu, sehingga bhikkhu dapat mencoba mengubah perilakunya sendiri, agar tidak menyebabkan gangguan di masyarakat.

Karena kejelasan dan fleksibilitas ini, kepeduliannya terhadap komunitas dan anggota individu, banyak komunitas agama awal di awal Abad Pertengahan mengadopsi pemerintahan St. Augustine; Persetujuan kepausan formal tidak diperlukan saat ini.

Friar Mendicant di Eropa Abad Pertengahan

Pada akhir abad ke -12, Eropa Barat menjadi jauh lebih urban.

Sebagai tanggapan, bentuk baru kehidupan keagamaan muncul: para biarawan pengemis. Tidak seperti para bhikkhu yang menarik diri dari kehidupan biasa, pengemis menekankan kehidupan kemiskinan, dihabiskan dalam perjalanan dari kota ke kota untuk berkhotbah dan membantu orang miskin. Mereka akan memohon sedekah di sepanjang jalan untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri.

Itu Pesanan pengemis pertamaseperti orang Fransiskan dan Dominikan, menerima persetujuan kepausan di awal abad ke -13. Yang lain diatur kemudian.

Beberapa dekade kemudian, beberapa pertapa yang tinggal di wilayah Italia Tuscany memutuskan untuk bergabung bersama untuk membentuk urutan pengemis baru. Mereka memilih untuk mengikuti Aturan St. Augustine di bawah satu jenderal superior; Paus Innocent IV menyetujui Orde Baru sebagai Ordo Pertapa St. Augustine pada tahun 1244. Kemudian, pada 1254, Paus Alexander IV termasuk kelompok pertapa lain dalam pesanan, dikenal sebagai Grand Union.

Orde baru tumbuh dan akhirnya berkembang di seluruh Eropa Barat, menjadi terlibat dalam khotbah dan jenis pekerjaan pastoral lainnya di beberapa negara.

Misionaris awal ke zaman modern

Ketika negara -negara Eropa mulai menjelajahi Dunia Baru, para imam misionaris mengambil tempat mereka di kapal yang dikirim dari negara -negara Katolik, seperti Spanyol dan Portugal.

Augustinian termasuk di antara para misionaris awal inidengan cepat Membangun diri di Amerika Latin, Beberapa negara di Afrika dan bagian Asia Tenggara dan Oseania, tiba di Filipina di abad ke -16.

Di sana, mereka tidak hanya melayani kru dan penjajah Eropa, tetapi mereka juga menginjili – mengkhotbahkan Injil Kristen – Kepada penduduk asli negara itu.

Misionaris Augustinian memulai proses mendirikan paroki Katolik dan, akhirnya, keuskupan baru. Pada waktunya, mereka mendirikan dan mengajar di seminari untuk melatih pria kelahiran asli yang ingin bergabung dengan pesanan mereka.

Baru pada akhir abad ke -18 itu Friars Agustinian tiba di Amerika Serikat. Meskipun banyak perjuangan dan kemunduran di abad ke -19, mereka Universitas Villanova yang didirikan di Pennsylvania dan kementerian lainnya di New York dan Massachusetts. Kecuali dua misionaris abad ke-17, Friars Agustinian tidak tiba di Kanada sampai abad ke -20ketika mereka dikirim dari provinsi Jerman dari Ordo untuk menghindari tekanan keuangan dari depresi ekonomi tahun 1920 -an dan tekanan politik dari Nazi.

Hari ini, ada sekitar 2.800 biarawan Agustinian di hampir 50 negara di seluruh dunia. Mereka melayani sebagai pendeta, guru dan uskup, dan telah mendirikan sekolah, perguruan tinggi dan universitas di hampir setiap benua. Mereka juga aktif dalam mempromosikan keadilan sosial di banyak tempat – Misalnya, di Amerika Utara dan Australasiaterdiri dari Australia dan bagian Asia Selatan.

Berdasarkan tahun -tahunnya sebagai misionaris dan sebagai provinsi dari seluruh ordo di seluruh dunia, Leo XIV memanfaatkan tradisi interpersonal yang kaya dari Ordo St. Augustine. Saya percaya kepausannya akan menjadi salah satu yang ditandai oleh kesadaran pengalamannya akan agama Katolik sebagai agama yang benar -benar global, dan miliknya perhatian mendalam untuk penderitaan yang terpinggirkan dan mereka yang dihancurkan oleh ketidakadilan politik dan ekonomi.

;