Mengapa para pemimpin Kristen tidak belajar apa yang kita semua ketahui tentang pelecehan seksual gereja?

(RNS) – Ketika saya masih di sekolah menengah, dan masih di bawah umur, guru kesehatan saya mencoba merayu saya. Di sana di kelas, dalam kekacauan normal di antara lonceng, dia menggosok kakiku dan membisikkan undangan di telingaku.

Saya pikir itu lucu dan kotor. Seorang remaja khas yang merasa lebih dewasa daripada saya, saya tidak pernah melaporkannya ke sekolah atau ke pihak berwenang. Dalam budaya tempat saya dibesarkan, saya sangat menyadari apa yang kemudian kami sebut “orang tua yang kotor.” Saya mengabaikannya.

Beberapa tahun kemudian, ketika saya lebih memahami gravitasi perilaku kasar seperti itu, saya menulis tentang pengalaman dalam sebuah esai yang diterbitkan oleh koran lokal saya. Saya tidak menyebutkan nama guru atau sekolah negeri saya yang besar, tetapi seorang anggota dewan sekolah yang rajin membaca esai saya, melakukan sedikit penggalian untuk mencari tahu sekolah mana dan memanggil saya untuk menanyakan nama guru.

Saya memberi nama guru, tetapi pada saat itu dia sudah pensiun – atau mati, saya tidak ingat – jadi tidak banyak yang bisa dilakukan. (Anggota dewan sekolah sebenarnya telah mencurigai guru yang berbeda, yang serius.)

Tetapi panggilan itu selalu menonjol bagi saya ketika saya melihat ke belakang dan merenungkan semua yang saya pelajari tentang perawatan seksual, pelecehan dan respons kelembagaan. Mereka melakukan uji tuntas, bahkan jika itu bertahun -tahun kemudian.

Ketekunan seperti itu terbukti terlalu jarang dalam pengalaman saya di dalam lembaga -lembaga gereja. Sebaliknya, para pemimpin Kristen telah mengabaikan atau menutupi pelecehan.

Pengalaman perawatan saya sendiri terjadi pada 1980 -an. Anggota dewan sekolah yang menjangkau begitu segera setelah saya menulis esai saya melakukannya pada 1990 -an. Kami telah belajar lebih banyak tentang pencegahan, perawatan, dan akuntabilitas sejak saat itu.

Saya mengatakan ini karena saya memberikan rahmat kepada kita pada kurva belajar – saya tentu saja telah menggunakannya. Sejak itu saya telah belajar lebih banyak tentang dinamika pelecehan seksual, termasuk perilaku kasar oleh mereka yang berwenang atas anak di bawah umur dan orang dewasa, termasuk Klerus Pelecehan Seksual Dewasa.

Tetapi kita harus menuntut akuntabilitas bagi mereka yang telah diberitahu tentang tuduhan pelecehan, hanya untuk merasionalisasi, menutupi dan bahkan menyangkal mereka. Satu hal yang tidak perlu diketahui; Adalah hal lain untuk tidak melakukan apa pun berulang kali.

Contoh -contoh dari mereka yang tidak melakukan apa pun di gereja adalah legiun. Anda dapat Google sendiri, tetapi saya dapat menawarkan pengalaman orang lain-bukan milik saya untuk berbagi secara detail, tetapi disaksikan dari kursi baris depan saya sendiri.

Suami saya dan saya hadir dan bertugas di sebuah gereja selama bertahun -tahun sebelum kami mengetahui bahwa salah satu menteri adalah pelaku seks anak yang dihukum, sesuatu yang diketahui semua staf pastoral tetapi disimpan dari jemaat.

Saya juga tahu dengan nama seluruh tim pendeta dan pemimpin pelayanan yang melunasi predator serial yang merawat dan menyalahgunakan lebih dari satu wanita muda yang bekerja untuknya. Tim kepemimpinan “menghapus” predator dengan menempatkannya dalam pekerjaan dalam pelayanan yang terhubung, kemudian mempekerjakannya kembali ke pekerjaan sebelumnya beberapa tahun kemudian. Pria ini terus dipekerjakan, dipuji dan dicari di lembaga -lembaga Kristen saat ini.

Saya duduk dalam pertemuan dengan seorang pendeta bersama dengan seorang yang selamat dari dugaan kekerasan seksual brutal Itu didokumentasikan oleh banyak otoritas dan institusi. Yang diinginkan Survivor adalah suara dalam proses yang diumumkan secara publik untuk menghasilkan akuntabilitas dan perubahan yang wajar untuk menawarkan lebih banyak perlindungan terhadap mereka yang berada dalam perawatan lembaga itu. Korban selamat ini dijanjikan suara itu, tetapi janji itu tidak pernah terpenuhi.

Jauh sebelum pertemuan ini, saya berbagi dengan seorang pendeta yang berbeda sejumlah bendera merah di sekitar seorang pemimpin eksekutif yang kemudian diekspos karena terlibat dalam skandal seks yang begitu cabul sehingga kasusnya terus membuat berita utama.

Saya tahu pendeta yang berdiri di samping sesama pendeta tertangkap memangsa pada dan menyalahgunakan umat paroki, tetapi tidak banyak atau tidak sama sekali untuk mendukung para wanita yang dimangsa.

Saya tahu pendeta yang memegang posisi tinggi otoritas dalam denominasi gereja mereka yang berdiri dan terus mendorong anak didik muda mereka bahkan setelah mereka tahu Dia telah dituduh melakukan pelecehan seksual terhadap seorang siswa di bawah asuhannya. Anak didik ini akhirnya Dihukum dan dipenjara untuk kejahatan seks terhadap anak -anak.

Bahkan kita yang tidak memegang posisi kepemimpinan atau otoritas dalam organisasi gereja memiliki kewajiban untuk berbicara tentang apa yang kita lihat. Misalnya, ketika saya menjadi profesor di sebuah universitas Kristen, saya dua kali melaporkan dan secara agresif mengejar penghapusan kolega yang memangsa secara seksual pada siswa.

Ini adalah anekdot. Saya mengerti bahwa pembaca harus menerima akun saya atau tidak. Tapi anekdot ini melacak banyak didokumentasikan akun dari Cover-up Dan penolakan pelecehan.

Mungkin Anda bertanya -tanya mengapa saya tidak menyebutkan nama orang -orang ini. Dalam kasus di mana cerita telah dipublikasikan, saya telah memberikan tautan. Dalam kasus di mana mereka tidak, ini bukan, seperti yang saya katakan, cerita saya untuk diceritakan.

Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah mengapa para pemimpin yang memiliki otoritas atas ini predator dan pelaku kekerasan sendiri tidak membawa akuntabilitas. Mengapa memiliki begitu banyak pemimpin ditolak klaim, skema yang dirancang untuk melindungi terdakwa, diucapkan untuk predator di pengadilan hukum, dipermalukan dan terdegradasi Para korban, dan melindungi lembaga dengan segala cara?

Mengapa lembaga -lembaga Kristen ini ada sama sekali jika tidak mengikuti teladan Yesus Kristus sendiri, yang meninggalkan 99 domba untuk mencari yang hilang, untuk merawat “paling sedikit dari ini,” dan untuk menyembuhkan orang sakit dan terluka?

Satu -satunya jawaban yang bisa saya hasilkan bukanlah yang bagus.