(RNS) – Itu adalah momen kami diberitahu untuk tidak diharapkan: Kardinal Amerika, Robert Prevost, melangkah ke balkon Basilika Santo Petrus dan menyapa orang setia sebagai Paus Leo XIV.
Reaksinya cepat dan beragam. Kejutan. Sukacita. Keraguan. Dan bukan karena kebangsaannya saja, tetapi karena, bagi banyak orang Katolik, pengumuman itu jatuh ke dalam narasi terpolarisasi yang telah mendefinisikan kehidupan gereja dalam beberapa dekade terakhir. “Apakah dia salah satu dari kita?” “Apakah dia salah satunya?”
Itulah konflik nyata – bukan antara negara -negara, tetapi antara visi dan prioritas. Ini adalah kesenjangan yang berpusat pada masalah kehidupan, kebebasan, seksualitas, kemiskinan, martabat manusia, keadilan, komunitas dan makna kebahagiaan sejati. Liputan media arus utama mengenali ketegangan itu. Begitu juga Paus Leo XIV.
Kata -kata pertamanya sebagai Paus memperjelas posisinya: “Damai bersama kalian semua!” Dan beberapa saat kemudian, dari balkon yang sama: “Kita harus menjadi gereja yang bekerja bersama untuk membangun jembatan dan menjaga lengan kita tetap terbuka, seperti ini piazza, ramah.”
Itu tidak politis. Itu sangat evangelis.
Sebagai Paus Romawi, ia datang sebagai jembatan – dan bukan hanya secara simbolis. Kehidupannya sendiri mewujudkan ketegangan yang direkonsiliasi: sebagai mantan misionaris di Peru dan pengacara kanon; sebagai atasan agama dan prefek Vatikan; Sebagai seorang pria yang membela yang belum lahir dan mengurangi ketidakadilan ekonomi – ia tidak menjelekkan kedua belah pihak. Dia mengangkat kedua sisi, merangkul landasan bersama dan menghormati pandangan yang berbeda.
Beberapa konservatif tetap skeptis. Beberapa progresif apung. Tapi paus telah menjelaskan: dia bukan maskot siapa pun. Dia adalah penerus Peter untuk semua dan untuk semua orang. Injil tidak cocok dengan kategori politik kita.
Paus Leo XIV Tur St. Peter's Square di popemobile sebelum massa perdana kepausannya, Minggu, 18 Mei 2025, di Vatikan. (AP Photo/Domenico Stinellis)
Leo XIV memilih namanya bukan secara acak tetapi untuk memohon ingatan Paus Leo XIII – Paus yang melihat biaya manusia revolusi industri dan merespons dengan “Rerum Novarum,” membela para pekerja sementara juga memperingatkan terhadap sosialisme. Leo XIII menghidupkan kembali Thomisme dan pengabdian Marian yang mendalam tetapi juga mengilhami gerakan aksi sosial Katolik di seluruh dunia. Dia tidak memilih pihak. Dia melihat keseluruhan.
Paus Leo XIV tampaknya berbagi visi itu. Dalam pidato pertamanya ke College of Cardinals, ia membahas salah satu masalah paling mendesak di zaman kita: kecerdasan buatan. Tapi kepeduliannya yang sebenarnya bukanlah teknologi. Itu adalah kemanusiaan.
“Di zaman kita sendiri,” katanya, “Gereja menawarkan kepada semua orang, perbendaharaan ajaran sosialnya sebagai tanggapan terhadap revolusi industri lain dan perkembangan di bidang kecerdasan buatan yang menimbulkan tantangan baru untuk pembelaan martabat, keadilan, dan kerja manusia.”
Tidak ada salahnya: Leo XIV berbicara tentang fragmentasi kami. Dia memanggil kita menjauh dari kesukuan dan menuju sesuatu yang lebih tua, lebih dalam, dan lebih sulit: persekutuan – penyatuan hati spiritual.
Pengajaran Gereja Katolik tentang masalah moral dan sosial menawarkan visi yang koheren tentang martabat manusia dan kebaikan bersama yang menerangi jalan untuk semua, terlepas dari waktu atau budaya. Ini membutuhkan pertahanan yang berani, bukan karena itu selaras dengan ideologi politik apa pun, tetapi karena itu muncul dari kebenaran tentang manusia yang melampaui label partisan.
Baik konservatif maupun progresif, pengajaran ini berakar pada Injil dan berfungsi sebagai tantangan dan hadiah bagi dunia modern. Paus Leo XIV mengundang semua orang untuk saling mengenali dalam terang Kristus, menghindari paradigma sederhana dari “dua sisi.”
Dalam kata -kata berkat perdananya: “Tuhan mengasihi kalian semua. Dan kejahatan tidak akan menang.”
Tidak ada gigitan suara yang akan menangkap kepausan ini. Tapi kami sudah petunjuk. Leo XIV sedang membangun jembatan – dan meminta kami untuk menyeberanginya.
Ya, dia adalah penerus Francis. Ya, dia membangkitkan Leo XIII. Tapi lebih dari itu, dia adalah penerus Peter.
Dan Peter, maka seperti sekarang, dipanggil untuk tidak memperjuangkan pesta – tetapi untuk menunjukkan jalan menuju Kristus.
(Monsignor Thomas G. Bohlin adalah Vikaris Opus Dei untuk Amerika Serikat dan Kanada. Pandangan yang diungkapkan dalam kolom ini tidak selalu mencerminkan orang -orang dari Layanan Berita Agama.)
