(RNS) – Ingat Perintah ke -10?
“Kamu tidak mengingini”?
Minggu terakhir ini, banyak pengkhotbah melanggar perintah itu.
Mereka mengingini khotbah Uskup Mariann Edgar Budde disampaikan di Katedral Nasional selama pelayanan sehari setelah pelantikan Presiden Donald Trump, di mana ia memohon kepada Trump untuk menunjukkan belas kasihan kepada yang paling rentan di antara kita.
(Berbicara orang Yahudi sekarang: Jika saya diberkati dengan kesempatan untuk berbicara kepada Presiden, saya tidak akan menggunakan kata “belas kasihan.” Saya akan memintanya untuk menunjukkan belas kasih dan untuk melakukan keadilan. Tapi itu saya).
Banyak kolega dan teman saya telah berdebat: apakah uskup itu tepat? Apakah khotbahnya dalam selera yang bagus? Apakah dia secara terbuka memalukan dan mempermalukan presiden?
Saya telah berjuang dengan semua itu juga, dan sekarang saya pikir dia benar -benar tepat. Dan bukan hanya karena saya setuju dengannya.
Tentu, dia membuat Presiden Trump sedikit tidak nyaman.
Menghadapinya, Tuan Presiden. Seringkali itulah khotbah. Sebagai kolega dan teman saya Rabi Rick Jacobs Catatan: “Pekerjaan seorang pemimpin agama bukanlah untuk memberi tahu mereka yang ada di bangku – apakah umat paroki yang biasa atau pemimpin negara mereka – apa yang ingin mereka dengar. Sebaliknya, pekerjaan itu mengharuskan klerus untuk berbicara kebenaran tradisi mereka seperti yang mereka pahami. ”
Presiden Donald Trump, dari kiri barisan depan, Ibu Negara Melania Trump, Wakil Presiden JD Vance dan istrinya, Usha Vance; Dan dari barisan belakang kiri, Eric Trump dan istrinya, Lara Trump, dan anak -anak mereka Carolina dan Luke, dan Tiffany Trump menghadiri layanan doa di Katedral Nasional Washington, 21 Januari 2025, di Washington. (Foto AP/Evan Vucci)
Atau, secara berbeda, kadang -kadang tujuan khotbah untuk menghibur yang menderita dan menimpa yang nyaman. Untuk “mengguncang dan mengaduk” mereka.
Anda ingin merasa baik dan nyaman? Pergi ke spa.
Rumah ibadah bukanlah spa. Peran klerus bukanlah tukang pijat atau tukang pijat.
Tidak hanya itu, Uskup Budde melakukan sesuatu yang jarang memiliki kesempatan untuk melakukannya.
Dia mengarahkan khotbah itu secara akurat.
Saya tahu diri saya sendiri, dan kolega saya. Ketika kami mengkhotbahkan khotbah tentang keadilan sosial, kami sering menggunakan frasa tinggi seperti “keadilan, keadilan yang akan Anda kejar,” Tikkun Olam (memperbaiki dunia) dan “dibuat menurut gambar Tuhan” – semua baik, meskipun mereka dalam bahaya menjadi klise.
Inilah masalahnya. Orang -orang di bangku kita? Mereka biasanya tidak memiliki kekuatan dan pengaruh untuk menciptakan perubahan sistemik yang nyata.
Tetapi ketika Anda memiliki kesempatan untuk berdiri di hadapan Presiden Amerika Serikat di Katedral Nasional, Anda sebenarnya berbicara kepada satu -satunya orang yang perlu mendengarnya, mengindahkan mereka dan bertindak atas mereka.
Mari kita bicara teologi sejenak. Saya tidak ingin pergi semua kelas enam untuk Anda, tetapi Presiden Trump “memulainya.” Dia percaya upaya dalam hidupnya gagal karena Tuhan menyelamatkan hidupnya, sehingga dia dapat memenuhi misi Tuhan.
Baiklah, oke, kalau begitu. Dia memiliki keberanian untuk menghubungkan nasibnya dengan kehendak ilahi. Itu adalah haknya. Dan karena itu, uskup memiliki setiap hak khotbah untuk dengan lembut memberi tahu dia tentang apa yang Tuhan, pada kenyataannya, mensyaratkan dia, dan kita semua.
Kata -katanya mungkin orang Kristen, tetapi “garis keturunannya” adalah orang Yahudi.
Ini dia, sejarah singkat orang Yahudi yang berbicara kebenaran kepada Kekuasaan:
- Rabi di Selatan pada 1950 -an dan 1960 -an, yang berkhotbah mendukung integrasi. Mereka sering membayar harga besar. Ekstremis menargetkan sinagog mereka untuk serangan. Banyak dari kita tahu tentang pemboman kuil di Atlanta pada tahun 1958. Kita sering lupa bahwa kuil itu tidak sendirian; Pada tahun 1957-1958, ada lima pemboman dan tiga percobaan pemboman sinagog, karena khotbah anti-rasis terhadap para rabi mereka. Satu dekade kemudian, pada tahun 1967, KKK membom sinagog dan rumah Rabi Perry Nussbaum di Jackson, Mississippi.
- Rabi di Jerman pada 1930 -an – terutama, Rabi Leo Baeck Dan Rabi Joachim Prinz – yang berkhotbah melawan rezim Nazi, dan menghibur rakyatnya – dalam bahaya besar bagi diri mereka sendiri.
- Nabi Elia Castifasi Raja Ahab dan Ratu Izebel ketika mereka mencuri kebun anggur Naboth (I Kings 21).
- Nabi Nathan mengkritik Raja David karena telah mengirim Uriah orang Het untuk mati dalam pertempuran sehingga David dapat memiliki istrinya (II Samuel 12).
- Nabi Musa memohon firaun dan menuntut agar ia membebaskan orang Israel dari perbudakan.
Tapi ada perbandingan yang lebih baik:
Pada tahun 1985, Presiden Ronald Reagan bermaksud mengunjungi pemakaman militer di Bitburg, Jermandan secara implisit menghormati anggota SS yang dimakamkan di sana.
Masukkan Elie Wiesel, Survivor Holocaust, penulis dan aktivis.
Wiesel memohon padanya untuk mengubah rencananya. Dia melakukannya “dengan hormat dan kekaguman” (kata -katanya). Ini adalah kata -katanya:
Masalahnya di sini bukanlah politik, tetapi baik dan jahat. Dan kita tidak boleh membingungkan mereka. Karena saya telah melihat SS di tempat kerja. Dan saya telah melihat korban mereka. Mereka adalah teman saya. Mereka adalah orang tua saya. Tn. Presiden, ada tingkat penderitaan di kamp konsentrasi yang menentang imajinasi. …
Saya yakin, seperti yang telah Anda katakan sebelumnya ketika kami berbicara, bahwa Anda tidak menyadari keberadaan kuburan SS di Pemakaman Bitburg. Tentu saja Anda tidak tahu. Tapi sekarang kita semua sadar.
Bolehkah saya, Tuan Presiden, jika mungkin, memohon Anda untuk melakukan sesuatu yang lain, untuk menemukan jalan, untuk menemukan cara lain, situs lain? Tempat itu, Tuan Presiden, bukan tempat Anda. Tempat Anda adalah dengan para korban SS.
Wiesel tidak memarahi Presiden Reagan. Dia mengatakan sesuatu yang sangat berbeda: “Anda, Tuan Presiden, lebih baik dari ini. Anda dapat melakukan lebih baik dari ini. “
;
Itu sering merupakan cara paling efektif untuk melakukan bisnis khotbah ini. Bukan dengan menghitung, tetapi dengan menunjukkan cara yang berbeda, dan dengan menunjukkan kepada para pendengar bahwa mereka lebih baik, bahwa mereka dapat melakukan yang lebih baik. (Ini adalah “memo” saya sendiri untuk calon pengkhotbah politik).
Dan apa yang dilakukan Presiden Trump, sebagai tanggapan atas kata -kata uskup?
Dia memainkan peran Alkitabnya sendiri – penguasa yang memilih untuk tidak mendengar atau mengindahkan. Dia adalah Raja Ahab, yang melihat Elia dan berkata, “Apakah itu kamu, kamu meramal Israel?” (I Kings 18: 17).
Presiden Trump, secara halus, tidak menyukai khotbah. Dia menyebutnya “nada jahat.” Dia menemukan layanan itu “membosankan” dan “tidak menginspirasi.”
Tidak mengherankan di sini. Terlepas dari kenyataan bahwa ia telah menjajakan Alkitab “God Bless the USA”, Presiden Trump adalah orang yang paling religius untuk menduduki kantor oval dalam ingatan sejarah kami.
Itu, tentu saja, adalah haknya; Tidak ada tes keagamaan untuk kepresidenan, dan memang demikian.
Tapi ada agama sipil Amerika. Ini tidak selalu merupakan agama simbol dan teks, tetapi ini merupakan daya tarik untuk sesuatu yang lebih tinggi, sesuatu yang transenden, untuk sesuatu yang melampaui dan di luar kita, untuk sesuatu yang lebih dari ego individu kita sendiri dan keangkuhan nasional. Pikirkan: Abraham Lincoln.
Uskup Budde sedang mencoba memanfaatkan percikan itu dalam karakter Presiden Trump. Ya, kata -katanya terutama Kristen, tetapi dia menyalurkan Wiesel, rabi modern di Amerika, rabi di Jerman, nabi Alkitab – dan, tentu saja, Pendeta Martin Luther King Jr.
Uskup Budde mungkin menganggap ini menarik. Almarhum filsuf Prancis Emmanuel Levinas mengajarkan bahwa tanggung jawab moral dan masyarakat kita dimulai pada saat yang tepat ketika kita menemukan wajah orang lain. Ketika kita melihat wajah mereka, kita menyadari bahwa kita hidup dalam perjanjian dengan mereka.
Justru itulah yang dia minta atas Presiden Trump untuk lakukan.
Seperti yang saya katakan: Uskup itu berkhotbah Kekristenan, tetapi aksennya hanya mengandung sedikit lilt Ibrani.
