Pemerintah Selandia Baru memberikan kepribadian gunung yang sakral

Wellington, Selandia Baru – Sebuah gunung di Selandia Baru dianggap sebagai leluhur oleh masyarakat adat diakui sebagai orang yang sah pada hari Kamis setelah undang -undang baru memberikannya semua hak dan tanggung jawab manusia.

Gunung Taranaki – sekarang dikenal sebagai Taranaki Maunga, nama Māori -nya – adalah fitur alami terbaru yang diberikan kepribadian di Selandia Baru, yang telah memutuskan bahwa sungai dan tanah suci adalah manusia sebelumnya. Gunung berapi dorman yang murni dan tertutup salju adalah yang tertinggi kedua di Pulau Utara Selandia Baru di 8.261 kaki dan tempat yang populer untuk pariwisata, hiking, dan olahraga salju.

Pengakuan hukum mengakui pencurian gunung dari Māori di wilayah Taranaki setelah Selandia Baru dijajah. Ini memenuhi perjanjian ganti rugi dari pemerintah negara itu kepada masyarakat adat karena bahaya yang dilakukan terhadap tanah sejak itu.

Undang -undang yang disahkan Kamis memberi Taranaki Maunga semua hak, kekuasaan, tugas, tanggung jawab dan kewajiban seseorang. Kepribadian hukumnya memiliki nama: te kāhui tupua, yang dilihat oleh hukum sebagai “keseluruhan yang hidup dan tidak terpisahkan.” Ini termasuk Taranaki dan puncak dan tanah di sekitarnya, “menggabungkan semua elemen fisik dan metafisik mereka.”

Entitas yang baru dibuat adalah “wajah dan suara” dari gunung, kata hukum, dengan empat anggota dari Māori Iwi setempat, atau suku, dan empat anggota yang ditunjuk oleh menteri konservasi negara itu.

“Gunung telah lama menjadi leluhur yang terhormat, sumber rezeki fisik, budaya dan spiritual dan tempat peristirahatan terakhir,” Paul Goldsmith, anggota parlemen yang bertanggung jawab atas pemukiman antara pemerintah dan suku -suku Māori, mengatakan kepada Parlemen dalam pidatonya pada hari Kamis.

Tetapi penjajah Selandia Baru pada abad ke -18 dan ke -19 mengambil nama Taranaki dan kemudian gunung itu sendiri. Pada 1770, Kapten Penjelajah Inggris James Cook melihat puncak dari kapalnya dan menamainya Gunung Egmont.

Pada tahun 1840, suku -suku Māori dan perwakilan mahkota Inggris menandatangani perjanjian Waitangi – dokumen pendirian Selandia Baru – di mana Mahkota berjanji Māori akan mempertahankan hak atas tanah dan sumber daya mereka. Tetapi versi Māori dan bahasa Inggris dari perjanjian itu berbeda – dan pelanggaran mahkota keduanya segera dimulai.

Pada tahun 1865, sebuah petak besar tanah Taranaki, termasuk gunung, disita untuk menghukum Māori karena memberontak melawan mahkota. Selama abad berikutnya berburu dan kelompok olahraga memiliki suara dalam manajemen gunung – tetapi Māori tidak.

“Praktik tradisional Māori yang terkait dengan gunung itu dilarang sementara pariwisata dipromosikan,” kata Goldsmith. Tetapi gerakan protes Māori tahun 1970 -an dan 80 -an telah menyebabkan gelombang pengakuan untuk bahasa, budaya, dan hak -hak Māori dalam hukum Selandia Baru.

Penyusunan ulang telah memasukkan miliaran dolar dalam perjanjian pemukiman Waitangi – seperti perjanjian dengan delapan suku Taranaki, yang ditandatangani pada tahun 2023.

“Hari ini, Taranaki, Maunga kami, Maunga Tupuna kami, dibebaskan dari belenggu, belenggu ketidakadilan, ketidaktahuan, kebencian,” kata Debbie Ngarewa-packer, co-leader dari partai politik Te Pāti Māori dan seorang keturunan, seorang pembangkit rekan politik Te Pāti Māori dan seorang penghancur, seorang penurunan dari Politik Te Pāti Māori dan seorang penghancur, Te Pāti Māori dan seorang penghancur, Te Pāti Māori dan seorang penghancur, Te Pāti Māori dan seorang yang menarik, Te Pāti Māori dan seorang yang menarik, Te Pāti Māori dan seorang yang menarik, dari suku -suku Taranaki, menggunakan frasa yang berarti gunung leluhur.

“Kami tumbuh mengetahui tidak ada yang bisa dilakukan siapa pun untuk membuat kami kurang terhubung,” tambahnya.

Hak -hak hukum gunung dimaksudkan untuk menegakkan kesehatan dan kesejahteraannya. Mereka akan dipekerjakan untuk menghentikan penjualan paksa, memulihkan penggunaan tradisionalnya dan memungkinkan pekerjaan konservasi untuk melindungi satwa liar asli yang berkembang di sana. Akses publik akan tetap ada.

Selandia Baru adalah negara pertama di dunia yang mengenali fitur -fitur alami sebagai orang ketika undang -undang disahkan pada tahun 2014 memberikan kepribadian kepada Te Urewera, hutan asli yang luas di Pulau Utara.

Kepemilikan pemerintah atas hutan berhenti di bawah hukum dan suku Tūhoe menjadi wali.

“Te Urewera adalah kuno dan abadi, benteng alam, hidup dengan sejarah; pemandangannya berlimpah dengan misteri, petualangan, dan keindahan terpencil,” hukum dimulai, sebelum menggambarkan signifikansi spiritualnya bagi Māori. Pada 2017, Selandia Baru mengakui Sungai Whanganui sebagai manusia, sebagai bagian dari pemukiman dengan IWI setempat.

RUU yang mengakui kepribadian gunung ditegaskan dengan suara bulat oleh 123 anggota parlemen parlemen. Pemungutan suara disambut oleh Waiata yang berdering – lagu Māori – dari galeri publik, dikemas dengan lusinan yang telah melakukan perjalanan ke ibukota, Wellington, dari Taranaki.

Persatuan memberikan kelonggaran singkat di a Periode tegang untuk hubungan ras di Selandia Baru. Pada bulan November, puluhan ribu orang berbaris ke parlemen untuk memprotes undang -undang yang akan membentuk kembali perjanjian Waitangi dengan menetapkan definisi hukum yang kaku untuk setiap klausul. Para pencela mengatakan undang -undang – yang tidak diharapkan untuk disahkan – akan melucuti Māori hak -hak hukum dan secara dramatis membalikkan kemajuan dari lima dekade terakhir.