Jauh tapi dekat dengan rumah, penembakan Kashmir membawa momen persatuan untuk orang Amerika Hindu

(RNS) – Pada 22 April, wisatawan yang mengunjungi sisi India dari provinsi Kashmir yang terbagi menikmati sore musim semi di Baisaran, sebuah lembah gunung yang subur yang kadang -kadang disebut sebagai “mini Swiss,” ketika bersenjata melepaskan tembakan. Para penyerang “datang pada waktu luang,” kata seorang yang selamat, menembaki keluarga dan pasangan berbulan madu muda, menewaskan 26 orang tewas dan melukai lusinan.

Dan menurut beberapa orang yang selamat dan penduduk setempat Kashmir, para penyerang, yang diduga menjadi anggota Front Perlawanan Kashmir Pro-Pakistan, memilih Hindu, yang membentuk semua kecuali dua korban, Salah satunya dilaporkan dibuat untuk melafalkan ayat -ayat suci Islam sebelum dia ditembak.

Front Perlawanan Kashmir adalah dugaan cabang Lashkar-e-Taiba, sebuah organisasi teroris yang didedikasikan untuk mengambil semua Kashmir untuk tetangga Pakistan. Sejak penembakan itu, pihak berwenang India telah menghancurkan rumah-rumah yang diduga militan dan mendeportasi warga Pakistan yang tinggal di Kashmir yang dikendalikan India. Pakistan telah membantah hubungan dengan terorisme, dan KRF telah menarik kembali klaim awal kesalahan.

Di Amerika Serikat, kelompok -kelompok Hindu dari Sacramento ke Long Island ke Washington telah mengadakan vigil untuk para korban dan memprotes para teroris. Sementara beberapa orang telah menyatakan kemarahannya, tidak hanya atas kehilangan nyawa tetapi pada apa yang banyak orang lihat sebagai penolakan terhadap sejarah panjang Hindu di Kashmir, yang lain di Vigils mengatakan situasi tersebut menjamin peningkatan advokasi untuk perdamaian, mendesak empati bahkan ke arah para penyerang.

Tetapi reaksi yang paling umum adalah kebutuhan untuk bersatu sebagai orang Hindu. “Ini mengingatkan kita bahwa kita adalah satu komunitas, satu keluarga,” kata Indu Viswanathan, generasi kedua Hindu Amerika yang lahir dan dibesarkan di New York, pada penjagaan yang diselenggarakan melalui obrolan kelompok beberapa hari setelah penembakan. “Meskipun kami berjarak 10.000 mil jauhnya, kami merasa tersesat sejak hari itu terjadi. Kami merasakan beban kesedihan dari kekerasan ini di tanah Saraswati,” katanya kepada kerumunan kecil anak muda, yang merujuk pada Dewi pengetahuan Hindu, yang dipahami dalam pengetahuan Hindu untuk sebagian tinggal di Kashmir.

“L.Et cahaya Saraswati menerangi jalan bagi seluruh komunitas Hindu menuju penyembuhan, tindakan terampil, dan kesadaran yang lebih besar untuk membuat dunia kita lebih aman bagi umat Hindu, ”tambah Viswanathan.

Kelompok itu membaca nama -nama para korban dan bergabung bersama dalam doa perdamaian Sansekerta. Asli Colorado Lakshitha Nagesh, seorang pekerja perawatan kesehatan berusia 26 tahun, membaca nama dan latar belakang para korban, beberapa yang telah menikah hanya beberapa bulan dan beberapa yang telah berziarah dengan keluarga mereka. Beberapa digambarkan sebagai “ramah” dan “penuh kasih.” Para hadirin meninggalkan bunga dan lilin di foto -foto 26, dihiasi dengan tanda -tanda Hindu.

Nagesh mengatakan penembakan itu telah menyatukan umat Hindu muda, yang sering berjuang untuk mengatasi perpecahan di diaspora. “Beberapa dari mereka tidak ingin dikaitkan dengan Hinduisme,” katanya kepada RNS. “SAYAIni bukan hanya spiritualitas atau agama, tetapi pada titik ini, itu juga sangat terhubung dengan politik, dengan partai yang berkuasa saat ini di India, ”katanya.

Perdana Menteri India Narendra Modi telah membagi diaspora India dalam penindasannya terhadap minoritas, khususnya Muslim, dan pendukungnya terhadap nasionalisme Hindu. Di media sosial, serangan baru -baru ini di Kashmir telah memperkuat pemisahan ideologis pada Kashmir, yang beberapa orang sebut sebagai tindakan perlawanan terhadap “pendudukan Hindutva Settler,” menggemakan bahasa yang digunakan dalam membela Palestina di Tepi Barat untuk menolak kebijakan India dalam membagi Kashmir.

“Ada banyak orang yang ingin menjauhkan diri dari identitas itu sebanyak mungkin, karena mereka percaya pada pandangan yang sangat sekuler dan luas dan karena itu mereka tidak ingin melukai sentimen orang lain,” kata Nagesh.

Paramedis membawa turis yang terluka di atas tandu di sebuah rumah sakit di Anantnag setelah penyerang tanpa pandang bulu ditembakkan ke wisatawan yang mengunjungi Pahalgam, Kashmir yang dikendalikan India, 22 April 2025. (Foto AP/Dar Yasin)

Tetapi serangan itu juga memanggil perasaan dendam yang harus dijawab oleh umat Hindu untuk tindakan Modi. Seorang siswa berusia 22 tahun di Washington Square Park Vigil, yang lebih suka tetap anonim karena takut membahayakan status visa H-1B-nya, mengatakan dia menerima pesan dari teman-teman Pakistan yang bertanya mengapa dia menentang mereka.

“Serangan ini telah mengkatalisasi banyak 20-an untuk berpikir kritis tentang mengapa kita sebagai umat Hindu tidak pernah mendapatkan bagian keadilan dan bagian visibilitas kita di media,” katanya. “Fakta bahwa ini bukan acara 300 orang, dan tidak ada lebih banyak ruang seperti ini di mana kita dapat memproses kesedihan kita, berbicara banyak.”

Snehapriya Rao, seorang Hindu Amerika “Generasi 1,5” yang datang ke AS pada usia 13, mengatakan sebagian besar posting Instagram dan Twitter yang telah dilihatnya pada serangan itu memberikan “narasi sepihak” yang “menghapus Sejarah panjang penganiayaan di Kashmir, ”terutama eksodus massal Kashmir Hindu melarikan diri dari kekerasan di akhir abad ke -20.

“Jika Anda membacanya, itu seperti, 'Oh, ini hanya serangan teroris lain,'” kata Rao, yang menjalankan halaman Facebook yang disebut Hindu untuk dekolonisasi. “Mereka tidak berbicara tentang konteks yang telah ditargetkan oleh Hindu Kashmir untuk pembersihan etnis dan genosida selama hampir 700 tahun, sejak era kolonial Islam.”

Nagesh mengatakan kompleksitas Kashmir memberi Hindu generasi kedua kesempatan untuk melakukan “uji tuntas” mereka dalam memahami dan menghormati kebenaran nenek moyang mereka. “HIstory seperti yang kita tahu sekarang sedang ditulis ulang dalam berbagai bentuk sehingga asli untuk disalahpahami, ”katanya.

Viswanathan, yang mengajar di Hindu University of America, mengatakan tradisi Hindu yang pluralistik secara ideologis berarti bahwa solidaritas akan selalu terlihat berbeda bagi komunitasnya daripada untuk kelompok etnis dan agama lainnya. Dia berhati -hati, bagaimanapun, tentang solidaritas berdasarkan ketakutan.

“TDia yang termudah adalah mengatur ketakutan, tetapi itu tidak baik untuk orang -orang, dan itu tidak baik untuk masyarakat, dan itu tidak bertahan lama, “katanya.” Cara yang benar -benar dharma untuk berorganisasi adalah sekitar kebenaran, dan di sekitar diri kami yang tertinggi. “