Nepal Village dirusak oleh gempa bumi 2015 sekarang menjadi hotspot wisata yang enggan

Langtang, Nepal -Pada pagi hari tanggal 25 April 2015, Nima Chhiring Tamang, 30, meninggalkan rumahnya di desa Langtang Nepal utara untuk menghabiskan waktu bersama teman-teman di desa tetangga Kyanjin Gompa-sekitar tiga jam berjalan kaki melalui Himalaya, dalam bayang-bayang Leyung-Longre (13.733-lang-meter.

Chhiring baru-baru ini menyelesaikan pendidikan universitasnya di ibukota, Kathmandu, jalan tiga hari yang dikombinasikan dengan delapan jam perjalanan jauhnya, dan kembali ke rumahnya di pegunungan.

Chhiring sedang bermain kartu dengan teman -temannya ketika gempa berkekuatan 7,8 melanda wilayah itu, memicu longsoran glasial yang melanda desanya di bawah. Ibunya, Karmu Tamang, terbunuh, bersama dengan hampir 300 lainnya di Langtang, dan 9.000 di seluruh negeri. Longsoran itu membawa sekitar 40 juta ton batu dan es yang turun di desa, membawa setengah kekuatan dari bom atom dan mengurangi desa menjadi puing -puing.

Hanya satu bangunan yang dibiarkan berdiri, satu rumah terlindung di bawah wajah batu.

Sepuluh tahun kemudian, Langtang sibuk dengan kehidupan lagi, berfungsi sebagai tujuan trekking yang populer bagi wisatawan dari seluruh dunia. Yaks merumput menyambut para pejalan kaki ketika mereka berjalan di bawah serangkaian bendera doa, berhenti untuk memeriksa peringatan gempa bumi – tumpukan batu yang terukir dengan mantra Buddha, menghormati nyawa yang hilang dalam tragedi itu.

Desa itu berada di dalam Taman Nasional Langtang, yang didirikan pada tahun 1976 untuk melindungi flora dan fauna endemik yang langka dan endemik. Itu menyebabkan lonjakan pariwisata ke wilayah itu pada 1980 -an, selamanya mengubah kehidupan penduduk asli di dalam batas -batas taman.

Tetapi desa itu tidak memiliki fasilitas yang signifikan untuk menjadi tuan rumah aliran wisatawan yang stabil.

Setelah gempa bumi, Langtang memeluk pengembangan pariwisata, dengan hampir setiap rumah di desa yang berubah menjadi wisma dengan fasilitas modern, termasuk WiFi bagi para wisatawan yang ingin merangkul alam liar sambil mempertahankan kenyamanan rumah.

Namun beberapa penduduk sekarang menyatakan kecewa bahwa desa itu tidak dapat dikenali, baik secara estetika maupun budaya. Penduduk setempat yang cemas khawatir bahwa pembangunan kembali datang dengan mengorbankan kohesi sosial di desa dan menyebabkan masyarakat meninggalkan kegiatan tradisional, seperti penggembala yak dan mencari makan untuk tanaman obat.

“Semua orang di sini hanya peduli dengan uang dan hotel sekarang. Ada banyak kompetisi untuk wisatawan. Sebelum hidup sederhana, dan ada kedamaian,” kata Chhiring. Sementara Langtang menyambut wisatawan sebelum gempa bumi, suasananya lebih komunal dan mendukung, dan keluarga tidak mendorong untuk membawa wisatawan ke wisma mereka, jelasnya.

Setelah gempa, bantuan internasional mengalir ke Nepal, dengan sejumlah organisasi pembangunan menerapkan pendekatan top-down dan mendikte proses pembangunan kembali-bagaimana, kapan, di mana, dan apa yang harus dibangun kembali. Bank Pengembangan Asia berkomitmen lebih dari $ 600 juta untuk “membangun kembali lebih baik.”

Tetapi bantuan sering disampaikan dalam bentuk pinjaman dengan bunga dan string lainnya, membuat Nepal semakin berhutang budi.

Namun di Langtang, karena isolasi dan penentuan penduduk, upaya pembangunan kembali sebagian besar diselenggarakan oleh upaya akar rumput, terutama Komite Manajemen dan Rekonstruksi Langsang-upaya yang dipimpin masyarakat yang dibentuk tiga bulan setelah gempa untuk memfasilitasi pembangunan kembali dan mengumpulkan dana. Komite dibentuk di antara Langtangpa, orang-orang di Langtangpa Valley-yang berisi sekitar dua puluh lima desa, tetapi dengan desa Langtang yang menanggung beban bencana-yang tinggal sebagai pengungsi di Kathmandu dan ingin memfasilitasi pengembalian cepat ke tanah mereka.

“Dalam minggu -minggu setelah gempa bumi, otoritas pemerintah mengatakan mungkin Langtangpa tidak akan dapat kembali,” jelas Austin Lord, seorang antropolog yang sedang mendaki di Langtang pada saat gempa bumi dan kemudian menerbitkan disertasi di Cornell University tentang bencana dan aftermatinya. “Ini memicu keinginan yang kuat untuk mengatur diri sendiri, yang pada akhirnya terbukti cukup sukses.”

Tetapi penduduk setempat tidak memiliki cukup dana untuk membangun rumah dan bisnis yang terpisah, sehingga mereka menggabungkan kedua proyek itu, jelas Lhakpa Tamang, sekretaris Komite Rekonstruksi.

Saat itulah masalah mulai muncul, dia menyarankan.

“Dengan bisnis, kecemburuan datang. Siapa yang akan lebih baik? Siapa yang akan mendapatkan lebih banyak?” menyindir lhakpa. Pertengkaran terjadi pada ukuran calon wisma, dan ikatan komunitas goyah. “Selalu ada dua sisi pariwisata: baik dan buruk. Pembangunan mengorbankan budaya, tetapi pada akhirnya, orang membutuhkan uang.”

Saat ini, dengan hampir setiap bangunan di desa Langtang adalah wisma, keluarga sering tidur di ruang bersama di sekitar kompor kayu yang membakar selama musim puncak: Maret hingga Mei dan September hingga November. Sebelum gempa, desa sebagian besar terdiri dari rumah -rumah teh yang tersebar, dibangun dengan bahan organik, terutama batu dan kayu. Lansekap Langtang sekarang didominasi oleh bangunan beton dengan fasilitas modern, beberapa lantai tiga yang naik tinggi dari abu.

Namun, wisma membawa pendapatan yang sangat dibutuhkan untuk keluarga seperti Nurchung Tamang.

Setelah kehilangan segalanya, Nurchung, yang sekarang mengoperasikan Guest House Chhomo Valais di Langtang, menceritakan kisah bagaimana keluarganya dievakuasi ke Kathmandu setelah gempa bumi, tetapi akhirnya memutuskan untuk kembali ke puing -puing. Ibu kota itu dibanjiri dengan gelombang pengungsi yang melarikan diri dari kehancuran di seluruh pedesaan.

“Kami tidak punya uang di Kathmandu, jadi kami tinggal di biara bersama para bhikkhu,” kata Nurchung. Orang-orang di Langtang Valley bermigrasi dari Tibet sekitar seribu tahun yang lalu, dan mereka adalah umat Buddha yang taat di negara mayoritas Hindu, sekitar 9 persen dari populasi.

Setelah bertahun -tahun hidup dalam kemiskinan di Kathmandu, keluarga mulai menetes kembali ke Lembah Langtang yang hancur. “Awalnya tidak ada yang tersisa, jadi kami menanam gandum dan kentang dan tinggal di tenda dan melakukan apa yang kami bisa untuk mendapatkan penghasilan,” jelas Nurchung.

Keluarga Nurching memulai upaya pembangunan kembali mereka dengan bantuan sukarelawan asing yang sebelumnya telah mengunjungi Langtang – bahwa keluarga dengan lebih sedikit teman dan koneksi internasional menerima lebih sedikit bantuan eksternal adalah sumber pertengkaran lain – tetapi mendapatkan bahan tidak mudah. Desa Langtang adalah kenaikan tiga hari dari jalan terdekat dan duduk di ketinggian 3.430 meter (11.253 kaki), cukup tinggi untuk menginduksi penyakit ketinggian, terutama selama aktivitas fisik yang berat. Bahan konstruksi harus dibawa di bagian belakang porter, diikat ke bagal, atau diterbangkan dengan helikopter dengan biaya besar.

Mesin -mesin besar tidak dapat dibawa sama sekali, meninggalkan desa Langtang yang lama sebagian besar masih terkubur di bawah puing -puing. Alih -alih mencoba menggali puing -puing, sebuah desa baru dibangun di dekatnya. Karena desa berada di dalam Taman Nasional Langtang, Langtangpa memiliki ruang terbatas untuk diperluas. Warga dipaksa untuk membangun kembali di daerah sempit yang bebas dari puing -puing longsoran salju dan bersaing untuk ruang untuk wisma mereka.

Sebelum bencana, ada sekitar 50 keluarga di desa Langtang. Hari ini, tersisa kurang dari setengahnya. Beberapa terbunuh, yang lain pindah. Uang langka dan orang-orang putus asa, meninggalkan banyak proses pembangunan kembali untuk ditentukan oleh upaya untuk secara cepat mengembangkan infrastruktur pariwisata yang menghasilkan pendapatan, yang bertentangan dengan kebutuhan sehari-hari seperti fasilitas perawatan kesehatan, yang belum dibangun di desa 10 tahun kemudian. Saat ini, ada klinik kecil di Mundu tetangga, tetapi fasilitasnya adalah dasar, dan hanya dikelola oleh paramedis.

“Ada efek trickle-down yang disayangkan dengan bantuan, dengan itu sering tidak mencapai tempat yang dibutuhkan,” jelas Cherie Rezen, seorang perawat AS yang memimpin misi perawatan kesehatan dua hari ke desa untuk peringatan bencana. Rezen dan Dr Amar Raut, salah satu pendiri LSM memeluk Nepal, berencana melakukan pemutaran kesehatan untuk penghuni dan membawa berbagai peralatan medis berat dengan mereka, termasuk mesin EKG. Orang tua, khususnya, mengandalkan kamp kesehatan ini untuk perawatan medis, karena menantang bagi mereka untuk meninggalkan Langtang Valley.

Hari ini, wisatawan asing memulai Langtang Trek kira-kira enam hari diisolasi menjadi satu wisma yang baru dibangun setelah yang berikutnya. Wanita ulet dengan kepang hitam panjang dalam gaun Tamang tradisional – Tamang adalah salah satu dari 142 kelompok etnis Nepal yang diakui dan sebagian besar populasi lembah – membagikan kartu nama cetak untuk wisma mereka. Dengan puncak yang tertutup salju di latar belakang, tanda-tanda di seberang lembah berbunyi: “Kami memiliki pancuran panas dan makanan barat tanpa biaya tambahan!”

“Bencana itu pasti mempercepat transisi dari mata pencaharian agro-pastoral ke ketergantungan besar pada ekonomi wisata,” kata Lord.

Para penggembala yak sedang sekarat, dan generasi berikutnya lebih fokus untuk mendapatkan pendidikan yang tidak dapat diakses oleh orang tua dan kakek nenek mereka, dengan banyak Langtangpa muda memilih untuk pindah ke Kathmandu atau pergi ke luar negeri untuk belajar. Sekitar 8 persen populasi Nepal tinggal di luar negeri, diusir oleh ekonomi yang buruk dan kurangnya prospek pekerjaan. Banyak yang tertarik untuk tetap hanya dengan mengukir peran dalam industri pariwisata negara itu.

“Langtang hampir tidak memiliki pariwisata 50 tahun yang lalu. Nenek kami membuat kami pakaian dengan wol yak. ​​Hidup lebih bahagia sebelumnya, tetapi ini adalah cara hidup sekarang. Ketika Anda perlu maju dan berkembang, kembali tidak mungkin,” jelas Lkhapa, sekretaris pembangunan kembali, yang merupakan penduduk tetangga Kyanjin Gompa.

Hari ini, ia membagikan gulungan kayu manis segar kepada wisatawan dengan perlengkapan alpine mewah sambil menceritakan perannya dalam upaya pemulihan, mengambil tubuh ketika salju akhirnya meleleh.

“Langtangpa melakukan yang terbaik untuk dibangun kembali, dan, setelah semua penderitaan mereka, mereka membangun versi baru Langsang berdasarkan apa yang mereka pikir akan membawa mereka keamanan material. Mereka juga membangun versi Langsang untuk generasi masa depan untuk kembali dan mengambil alih – sebagian besar berpikir ekonomi pariwisata yang bersemangat adalah cara terbaik untuk memastikan anak -anak mereka pulang.

Perubahan iklim terus mengancam kelangsungan hidup desa. Sebuah studi 2024 menemukan itu itu diperburuk Dampak longsoran salju, dan desa menghadapi suhu yang semakin menghangat dan hujan salju yang tidak menentu. Ketika ditanya mengapa kembali sama sekali, Chhiring berpikir sejenak dan menjawab: “Ini tanah air kita, kita harus menghormatinya.”