Paus Francis: Penghargaan

(RNS) – Seluruh dunia berduka atas kematian Paus Francis, yang meninggal pada hari Senin (21 April), selama 13^th Tahun kepausannya.

Dia mungkin mengecewakan kaum liberal yang ingin dia mengubah pengajaran gereja tentang kontrasepsi, pernikahan gay, pendeta yang sudah menikah dan pendeta wanita.

Dia mungkin telah membuat skandal kaum konservatif yang ingin dia menjadi lebih seperti John Paul II dan Benediktus XVI, yang menindak para pembangkang dan mengutuk hal -hal yang diinginkan para progresif.

Tetapi dia dicintai oleh umat Katolik biasa yang melihat di dalam dirinya seorang pendeta yang penuh kasih yang peduli pada orang, terutama yang miskin dan yang terpinggirkan. Itu Pusat Penelitian Pew menemukan bahwa 75% Katolik AS memandang Paus Francis menguntungkan pada tahun 2024. Meskipun konfliknya dengan Donald Trump memengaruhi peringkatnya, bahkan 63% dari Partai Republik memiliki pendapat yang menguntungkan tentang paus. Politisi Amerika akan membunuh untuk angka -angka ini.

Jorge Mario Bergoglio adalah kardinal Argentina yang sedikit dikenal ketika dia dipilih untuk menjadi paus, dan banyak dari apa yang kami pikir kami tahu tentang dia saat itu salah.

Ketika Bergoglio terpilih sebagai Paus, saya duduk di depan kamera BBC yang bersiap untuk diwawancarai dan mengucapkan kata yang tidak dapat saya cetak di kolom saya. Untungnya, mic saya mati. Yang saya tahu tentang Bergoglio adalah bahwa teman -teman saya di Amerika Latin, para teolog pembebasan dan Yesuit, tidak menyukainya, menyebutnya konservatif dan otoriter.

Saya tidak sendirian dalam ketidaktahuan saya. George Weigel, komentator Katolik konservatif dan penulis biografi Paus Yohanes Paul II, berpendapat dalam sebuah kolom tak lama setelah pemilihan Francis bahwa satu -satunya kekecewaan dalam John Paul dan Paus Benediktus XVI untuk banyak Kardinal adalah bahwa paus -paus ini tidak mereformasi para Yesuit. Menurut Weigel, para Kardinal telah memutuskan satu -satunya cara untuk mereformasi para Yesuit adalah dengan memilih yang konservatif sebagai paus.

Weigel mengaku tahu pikiran Bergoglio karena dia telah menghabiskan waktu berbicara dengannya di Buenos Aires tentang para Jesuit dan gereja. Dugaan saya adalah bahwa Weigel melakukan sebagian besar pembicaraan sementara Bergoglio duduk poker, membuat Weigel berpikir bahwa Uskup Agung setuju dengan semua yang dia katakan.

Dalam beberapa minggu, kami belajar betapa salahnya kami berdua. Para Kardinal telah memilih sebagai Paus seorang pria yang akan mengubah gaya menjadi paus, menyerang klerikalisme, memberdayakan kaum awam, membuka gereja untuk bercakap -cakap dan berdebat dan mengubah prioritas pastoral dan publik gereja.

Meskipun Paus Francis tidak mengubah doktrin, ia revolusioner dalam segala hal.

Perubahan gaya itu segera terbukti ketika, muncul dari balkon St. Peter's untuk pertama kalinya, Francis, dengan kasing putih sederhana, menyapa orang -orang secara informal dan meminta mereka untuk berdoa di atasnya sebelum dia memberkati mereka.

Gayanya yang sederhana dikaitkan dengan serangan penuh pada klerikalisme. Dia memberi tahu para kardinal dan uskup untuk tidak bertindak seperti pangeran. Kepemimpinan berarti layanan, katanya kepada mereka. Gembala harus berbau seperti domba mereka, sarannya. Pendeta harus “lembut, sabar dan berbelas kasih,” katanya, dengan “kesederhanaan luar dan penghematan kehidupan.”

Paus Fransiskus, Latar Belakang, berjalan dengan staf pastoralnya saat ia tiba untuk merayakan massa kanonisasi untuk 35 orang suci baru di Lapangan St. Peter di Vatikan pada 15 Oktober 2017 (AP Photo/Andrew Medichini)

Meskipun Francis dikenal karena belas kasih dan kebaikannya, ini tidak berlaku untuk klerus, dengan siapa ia bisa sangat tangguh. Di sini ia terdengar seperti Direktur Novis dan Provinsi yang otoriter seperti dulu. Ini menjadi benar -benar benar dengan cara yang ia hapus para uskup yang tidak terus -menerus ditangani dengan pelecehan seksual.

Terkait dengan serangan pada klerikalisme ini adalah keinginannya untuk memberdayakan kaum awam. Apakah kita memberi kaum awam “kebebasan untuk terus membedakan, dengan cara yang sesuai dengan pertumbuhan mereka sebagai murid, misi yang dipercayakan Tuhan kepada mereka?” dia bertanya kepada para uskup. “Apakah kita mendukung mereka dan menemani mereka, mengatasi godaan untuk memanipulasi mereka atau membuahkan mereka?”

Dia mempraktikkan apa yang dia khotbahkan dengan membuka posisi berpangkat tinggi di Vatikan untuk orang awam dan wanita. Dia membuat orang awam peserta penuh di sinode.

Francis juga membuka gereja untuk bercakap -cakap dan berdebat dengan cara yang belum terlihat di gereja sejak Dewan Vatikan kedua. Khawatir Gereja menjadi terlalu kacau, John Paul telah menggunakan Kardinal Joseph Ratzinger untuk menekan para imam dan teolog yang ingin terus mendiskusikan masalah doktrinal setelah Vatikan II.

Francis, di sisi lain, berpendapat bahwa “debat terbuka dan persaudaraan membuat pikiran teologis dan pastoral tumbuh. Itu tidak menakuti saya. Terlebih lagi, saya mencarinya.” Para teolog yang dibebaskan ini untuk berbicara tentang bagaimana gereja dapat menyajikan pesan Injil dengan cara yang dapat dimengerti di 21^st abad.

Paus Francis, Top, menyapa para kardinal di ujung massa pembukaan untuk sinode uskup tentang orang -orang muda, di Lapangan St. Peter di Vatikan, 3 Oktober 2018 (AP Photo/Alessandra Tarantino)

Francis juga mengkritik kontrol Curia atas apa yang terjadi di sinode uskup. Dia ingat diberi tahu apa yang bisa dan tidak bisa dibahas di sinode yang dia lakukan dalam memimpin. Dia percaya sinode itu bukan forum untuk menasihati Paus tetapi tempat -tempat bagi para peserta untuk menunjukkan kesetiaan mereka kepada Paus dan Vatikan.

Pada sinode pertamanya sebagai Paus, Francis mengatakan kepada para peserta: “Bicaralah dengan jelas. Jangan ada yang mengatakan, 'Ini tidak bisa dikatakan' … semua yang kita rasa harus dikatakan, dengan parrhesia (keberanian).” Dia menggunakan kata Yunani “parrhesia,” yang menggambarkan bagaimana St. Paul berbicara kepada Santo Petrus pada apa yang bisa disebut sinode pertama di Yerusalem, ketika para murid membahas kewajiban orang -orang Kristen yang bukan Yahudi untuk mengikuti praktik -praktik tradisional Yahudi.

Dengan kata lain, Francis memberi tahu para peserta Sinode, “Perlakukan saya seperti St. Paul memperlakukan Santo Petrus.”

Ironisnya, kaum konservatif menggunakan kebebasan baru ini untuk menyerang Paus karena mengizinkan debat bebas. Mereka telah memberi label sebagai pembangkang siapa pun yang mempertanyakan tindakan atau ajaran Yohanes Paul dan Benediktus, tetapi sekarang mereka menjadi vokal dalam perbedaan pendapat mereka. “Loyalis” menjadi pemberontak, menunjukkan bahwa kesetiaan sejati mereka bukan pada kepausan tetapi untuk pendapat mereka sendiri.

Dalam Sinode tentang Sinodalitas (2023 dan 2024), Francis memprakarsai proses cerdas di mana Roh memimpin gereja yang dimulai dengan berdoa bersama dan mendengarkan satu sama lain. Ini berlawanan dengan klerikalisme yang telah menginfeksi gereja begitu lama.

Paus Francis, tengah, berpose dengan peserta sesi kedua dari Majelis Umum ke -16 Sinode Uskup di Aula Paul VI, di Vatikan, 26 Oktober 2024. (Foto AP/Gregorio Borgia)

Bagi Francis, proses sinodal lebih penting daripada keputusan yang keluar dari sinode. Harapannya adalah bahwa prosesnya akan mengubah gereja menjadi gereja sinodal. Ini mengecewakan bagi umat Katolik progresif yang menginginkan hasil: imam yang sudah menikah, pendeta wanita dan perubahan dalam pengajaran gereja tentang seks dan gender. Itu juga menakutkan bagi kaum konservatif yang takut hierarki kehilangan kendali.

Francis juga mengubah prioritas pastoral gereja. Dia menginginkan gereja yang miskin untuk orang miskin, yang akan melayani, menemani dan membela orang miskin. Dia menggambarkan gereja sebagai rumah sakit lapangan untuk yang terluka, bukan klub country untuk orang kaya dan cantik. Dia menekankan belas kasih, belas kasihan dan rekonsiliasi.

Dia merasa pesan gereja terlalu rumit. “Kami kehilangan orang karena mereka tidak mengerti apa yang kami katakan, karena kami telah melupakan bahasa kesederhanaan,” katanya. Hal ini menyebabkan kaum konservatif melihatnya sebagai intelektual ringan dibandingkan dengan John Paul dan Benediktus.

Dan sementara yang lain menyalahkan umat beriman atau budaya eksodus dari gereja, Francis takut orang -orang melihat gereja sebagai “terlalu lemah, … jauh dari kebutuhan mereka, … dingin, … menyusul dirinya sendiri, … seorang tahanan dari formula kaku sendiri, … peninggalan masa lalu, tidak layak untuk pertanyaan baru.”

Bagi Francis, kata -kata pertama evangelisasi adalah tentang kasih dan kasih sayang Tuhan. Kita harus mengkhotbahkan Injil, bukan katekismus atau buku aturan. Seperti yang diajarkan oleh Injil Matius dalam Bab 25, menjalani iman (ortopraxis) lebih penting daripada bagaimana kita berbicara tentang iman (ortodoksi).

Francis juga mengubah prioritas publik gereja. Dalam an wawancara Selama tahun pertamanya di kantor, dia mengatakan dia tidak akan terobsesi dengan aborsi, pernikahan gay dan kontrol kelahiran karena semua orang tahu apa yang diajarkan gereja tentang topik -topik ini. Sebaliknya, ia menyerang kapitalisme dan globalisasi yang tidak diatur. Dia mengkritik perang dan menyerukan perdamaian. Dalam kata -kata dan tindakan, ia membela migran, pengungsi dan yang terpinggirkan.

Paus Francis berbicara kepada para migran, mengenakan topi putih, selama kunjungannya ke pulau Lampedusa, Italia selatan, 8 Juli 2013 (AP Photo/Alessandra Tarantino, File)

Wawancara ini mendorong kaum progresif tetapi membuat marah kaum konservatif, yang berpendapat bahwa gereja perlu memerangi budaya saat ini, yang menolak nilai -nilai tradisional tentang seks dan keluarga. Francis tidak pernah mengubah pengajaran gereja tentang topik -topik ini, tetapi dia kurang mengutuk dan lebih ramah bagi mereka yang tidak menerima pengajaran gereja.

Francis melanjutkan dan memajukan karya John Paul dalam dialog antaragama, pertemuan dan mengeluarkan pernyataan bersama dengan pemimpin Syiah teratas di Irak dan pemimpin Sunni teratas di Mesir.

Akhirnya, dalam ensiklik 2015 -nya “Laudato Si '”Dia dengan sepenuh hati memeluk gerakan lingkungan dan meminta gereja dan dunia untuk menangani pemanasan global.

Meskipun saya mencintai dan mendukung Francis, dia tidak sempurna. Bahasanya tentang wanita mendorong orang-orang feminis dunia pertama. Orang mungkin memanggilnya feminis dunia ketiga karena dia khawatir tentang perdagangan manusia dan kemiskinan, bukan bahasa. Dia mempromosikan wanita ke posisi kekuasaan dalam birokrasi gereja tetapi tidak akan menahbiskan mereka para imam.

Dan meskipun mulai meminta pertanggungjawaban para uskup karena tidak berurusan dengan pelecehan seksual, dia tidak sempurna dalam mengatasi pelecehan. Dia juga lambat menunjuk para uskup yang mendukung kebijakannya.

Dia juga tidak menyelesaikan pekerjaan reformasi curial. Daripada memecat orang yang tidak kompeten atau tidak loyal, ia memanggil mereka untuk bertobat. Gereja mengerikan dalam manajemen sumber daya manusia. Itu cenderung otoriter atau terlalu lembut, paternalistik atau birokrasi.

Dia juga tidak mau menghabiskan uang untuk keahlian awam yang diperlukan untuk mereformasi keuangan Vatikan. Membersihkan Bank Vatikan berharga lebih dari satu juta dolar dalam biaya akuntansi. Membersihkan sisa keuangan Vatikan akan memiliki biaya yang sama. Akuntan forensik tidak murah.

Francis bukan pekerja ajaib. Dampaknya terbatas karena banyak uskup dan pendeta tidak berbagi visinya untuk gereja. Orang -orang mencintai Francis, tetapi mereka sering tidak melihatnya di mereka yang memimpin paroki atau keuskupan mereka.

Francis diserang dari kanan dan kiri. Konservatif merencanakan untuk memastikan ada kembalinya ke sesuatu seperti papasi Benediktus dan John Paul. Bahkan ada desas -desus bahwa “penelitian oposisi” telah dilakukan untuk menggali kotoran pada Cardinals yang mungkin melanjutkan jalur Francis.

Namun kemungkinannya masih mendukung kesinambungan antara paus ini dan selanjutnya; Francis menunjuk 80% dari 135 pemilih Kardinal yang akan memilih penggantinya. Para Kardinal tidak akan menolaknya dengan memilih seseorang yang tidak menghormati warisannya.

Tidak peduli siapa yang terpilih, dampak Francis pada kepausan akan tahan lama. Seperti Vatikan II, ia telah membuka jendela yang sulit ditutup.

Paus Fransiskus tiba untuk audiens umum mingguannya di Lapangan St. Peter di Vatikan, 12 Oktober 2022. (Foto AP/Andrew Medichini)

(Kolom ini memperbarui dan menambah kolom 2023 saya “The Legacy of satu dekade Paus Francis.”)