(RNS) – Bagi saya, dan bagi banyak orang lain, menonton musim ketiga dari seri HBO/Max yang terkenal “The White Lotus” adalah pengalaman religius.
Apa yang membuat saya tertarik pada seri – cukup untuk menjadi obsesi ritual saya? Lebih dari lokasi yang eksotis, itu adalah karakter – kaya, dimanjakan, tetapi tidak ada dari mereka yang benar -benar memahami bagaimana kenyamanan finansial mereka nyaris tidak menyembunyikan ketidaknyamanan emosional dan psikologis mereka.
Ada perangkat plot merek dagang di mana -mana. “White Lotus” bukanlah “wardunit.” Itu adalah “whoisit.” Di awal setiap musim, ada tubuh (atau dua). Anda menghabiskan sisa musim ini bertanya -tanya siapa orang yang mati itu. (PERINGATAN: SPOILER SERIUS DI BAWAH.)
Apa visi religius musim ini “The White Lotus”? Dimulai dengan agama Buddha. Mereka yang mahir dalam agama Buddha dapat menganalisis bagaimana tema -tema itu dimainkan: keinginan, yang mengarah pada penderitaan, yang mengarah pada kebutuhan untuk melepaskan diri dari diri sendiri. Monyet -monyet yang ada di mana -mana mewakili konsep Buddhis tentang pikiran monyet, keadaan gelisah dan kurangnya kendali atas pikiran seseorang.
Dari Buddhisme, hingga tragedi Yunani. Salah satu karakter, Rick, percaya bahwa Jim Hollinger, pemilik resor, telah membunuh ayahnya, merampas masa kecilnya yang pantas ia dapatkan. Rick menembak Hollinger, hanya untuk mengetahui bahwa pria yang sekarat itu, sebenarnya, ayahnya. Yang akhirnya menghasilkan Rick dan rekannya, Chelsea, sekarat bersama – sebuah adegan dari tragedi Yunani, belahan jiwa selamanya, seperti yang diprediksi dan diharapkan oleh Chelsea.
Anda ingin tragedi Yunani? Ambil Timothy Ratliff, diliputi masalah keuangan dan hukum, dan beban menjaga kepura -puraan. Dengan setiap episode, kegelisahannya dan teror eksistensial. Dalam episode terakhir, merasakan dirinya dan keluarganya di luar harapan, Tim mencampuradukkan Pina Colada dalam blender, menambahkan buah beracun yang tumbuh di properti. Tim ingin bunuh diri dan keluarganya. Seandainya adegan itu diakhiri dengan konsekuensi mematikannya, itu akan layak untuk setiap tragedi Yunani kuno.
Tapi kemudian, Tim memikirkan kembali rencana bunuh diri keluarga, dan mengetuk kacamata dari tangan mereka. Tragedi dihindari.
Begitulah, sampai pagi berikutnya. Putra Tim Lochlan mencampur smoothie protein dalam blender yang masih memiliki residu buah racun. Lochlan meminum smoothie dan runtuh, hampir mati. Tim menemukannya dan penderitaan adegan itu merobek nyali Anda.
Namun, pada menit terakhir, Lochlan muntah campuran yang menyinggung. Dia memiliki pengalaman mendekati kematian; Dia mengklaim dia telah melihat Tuhan. Tim memberi tahu keluarganya bahwa mereka akan melewati apa pun yang terjadi – yang keluarganya tetap tidak mengerti bahkan ketika kredit terakhir bergulir. Agaknya, mereka menuju rumah hukuman penjara untuk Tim dan kehilangan status yang traumatis untuk keluarga. Pada akhir cerita, sang putri, Piper, telah meninggalkan tujuannya bergabung dengan Biara Buddha. Kakak laki -lakinya, Saxon tanpa jiwa, telah menjadi sedikit kurang dari A – apa yang disebut satu karakternya? – Douche.
Kami beralih dari agama Buddha, menjadi tragedi Yunani – dan sekarang, ke Yudaisme.
Mungkin “barang” Yahudi dimulai dengan episode di mana Rick membebaskan ular, dengan salah satu dari mereka menggigit pacarnya, Chelsea. Saya tidak percaya Mike White sedang memikirkan kisah Taman Eden di sini, tetapi resor Thailand semacam Eden dan kami memang memiliki ular.
Tapi kemudian, mari kita kembali ke Lochlan yang hampir mati.
Kemungkinan kematian seorang putra tercinta … seorang ayah melayang -layang tentang apa yang menjadi tubuhnya yang tak bernyawa … dan kebangkitan.
Itu adalah Akedah, pengikatan Ishak (Kejadian 22).
Ini adalah kisah yang paling diceritakan dalam seluruh Alkitab Ibrani: Baca di Sinagog tentang Rosh Hashana, Tahun Baru Yahudi (Teologis Waktu Teologis); dan sekali lagi, di musim gugur selama siklus reguler bacaan Taurat; dan tanpa diketahui kebanyakan orang Yahudi, berdoa sebagai bagian dari kebaktian pagi tradisional. Dengan demikian, itu ada dalam kesadaran setiap orang Yahudi dan semua orang di dunia barat.
Kematian (hampir) dari seorang putra yang dicintai, keengganan kematian itu, penebusan, kemenangan kehidupan atas kematian, harapan meledak – yaitu ikatan Ishak.
Beberapa midrashim menyarankan Ishak benar -benar mati, dan para malaikat melihatnya, mati di atas altar, dan mereka menangis, dan air mata mereka menghidupkan kembali Ishak. Itu adalah kebangkitan. Ini adalah bagian dari teologi dan liturgi tradisional Yahudi-Techiat ha-Meitim-dari harapan mesianis bahwa pada akhir sejarah, orang mati akan dibangkitkan.
Setiap generasi Yahudi menghidupkan kembali mimpi itu. Ini adalah kisah para penyintas Yahudi, memperbarui kehidupan mereka setelah Holocaust, menceritakan kisah mereka, meneruskan kisah -kisah itu kepada anak -anak mereka. Ini adalah kisah negara modern Israel – yang, dalam satu versi penceritaan, adalah kisah komunitas Yahudi yang hancur di Eropa setelah Holocaust dan komunitas Yahudi yang hancur di Timur Tengah, kembali dari abu, dan membangun lagi.
Bagi Ishak, itu hampir mati di Gunung Moriah di Yerusalem. Bagi Yesus dari Nazareth, itu adalah kematian yang tulus di gunung yang berdekatan – Golgota – dan kebangkitan nyata. Jumat Agung akan pindah ke Paskah.
Jadi, musim “The White Lotus” ini adalah tentang pencarian spiritual. Itu tentang pencarian makna. Bagaimana cara menebus potongan masa kecil saya yang rusak? Apa arti persahabatan? Apa artinya menghadapi potongan -potongan tergelap dari diri Anda? Mungkin setiap karakter dalam “Lotus Putih” mewakili salah satu dari tujuh dosa mematikan: kesombongan, keserakahan, murka, iri hati, nafsu, kerakusan dan kemalasan (kemalasan spiritual). (Teriakan kepada kolega saya Rabbi Nadia Gold karena menunjukkan hal ini kepada saya.)
Satu hal terakhir – tentang Jason Isaacs, yang memerankan Tim.
Jason Isaacs adalah aktor Inggris dan dia Yahudi.
Dalam satu foto, ia menggunakan jaket jas dengan pita kuning yang ditempelkan pada kerah – pita yang melambangkan nasib sandera di terowongan Gaza.
Mereka menunggu penebusan mereka sendiri, perjalanan mereka sendiri dari kegelapan ke terang, kebangkitan mereka sendiri, seolah -olah.
Itu adalah Paskah.
Apa lagi yang harus kita pikirkan?
