(RNS) – Diterbitkan 100 tahun yang lalu Kamis (10 April), “The Great Gatsby” oleh F. Scott Fitzgerald terus menjadi kisah peringatan untuk waktu kita.
Sementara sebagian besar perhatian diberikan-oleh pembaca novel atau pembuat adaptasi film-ke bagian-bagian cerita yang berpusat pada karakter utamanya yang lebih besar dari kehidupan, Jay Gatsby, dan gaya hidup mewah, berlebihan, dan memanjakan diri sendiri yang dipimpin olehnya dan teman-temannya, ada cerita lain dalam cerita yang menawarkan alegori yang tepat waktu, terutama bagi orang-orang Kristen saat ini.
Ini adalah kisah karakter minor yang tenang yang memainkan peran besar dalam plot: George Wilson.
Wilson adalah tukang reparasi mobil yang tinggal di luar Long Island di gurun industri yang digambarkan sebagai “Lembah Ashes.” Para kritikus sastra telah menunjukkan cara di mana nama George, kombinasi George Washington dan Woodrow Wilson, melambangkan visi romantis sejarah Amerika dan nilai -nilai tradisional. Tetapi visi ini, pada kenyataannya, menurun. Dan bukan secara kebetulan, dunia yang memburuk yang digambarkan dalam “The Great Gatsby” terkenal karena tidak ada pada Tuhan.
Di luar kandang emas Long Island Gatsby, di dalam kehancuran abu -abu tempat George Wilson tinggal bersama istrinya, Myrtle, di lembah, simulacrum dewa menyerang apartemen garasi mereka dalam bentuk tanda papan iklan yang pudar yang mengiklankan layanan seorang dokter mata:
Mata Dokter TJ Eckleburg berwarna biru dan raksasa – retina mereka setinggi satu yard. Mereka melihat tanpa wajah, tetapi, sebaliknya, dari sepasang kacamata kuning besar yang melewati hidung yang tidak ada. Jelaslah, beberapa gerombolan oculist meletakkan mereka di sana untuk menggemukkan praktiknya di wilayah ratu, dan kemudian menenggelamkan dirinya ke dalam kebutaan abadi, atau melupakan mereka dan pindah. Tapi matanya, redup sedikit pada banyak hari tanpa cat, di bawah matahari dan hujan, merenung di atas tanah pembuangan yang khidmat.
Tuhan begitu absen dari dunia “The Great Gatsby” sehingga karakter terdekat apa pun dapat sampai kepadanya adalah beralih ke simbol kemahatahuan dan kemahakuasaannya yang samar -samar ini. (Seni asli di sampul “The Great Gatsby” adalah lukisan yang ditugaskan untuk buku berjudul, Takdir, “Mata selestial. “)
Dewa papan iklan bukanlah dewa yang sebenarnya, bahkan, bahkan ikon atau simbol Tuhan yang sejati, tetapi dewa pemasaran, dewa periklanan, bisnis, kewirausahaan dan semua yang membuat dua puluhan meraung mengaum: dewa impian Amerika.
Impian Amerika, atau lebih tepatnya korupsi impian Amerika, adalah salah satu tema utama “The Great Gatsby. ” Jay Gatsby mewujudkan mimpi yang mendistorsi mimpi dalam satu arah dan George Wilson yang lain.
Wilson adalah tipe pria yang garam. Dia mengenakan jas pinjaman untuk pernikahannya, bekerja keras (meskipun tidak berprestasi), tinggal di sebuah apartemen di atas bengkel mobilnya, tetap berkomitmen pada istrinya (bahkan ketika dia curiga dia tidak melakukan hal yang sama) dan bermimpi melarikan diri dari lembah abu untuk memulai kehidupan baru lagi. Gatsby, di sisi lain, meminjam seluruh identitas dan sejarah, memutar narasi tentang dirinya dan untuk dirinya sendiri, tinggal di sebuah rumah besar di mana ia mengadakan partai -partai mewah, dan hidup di dunia mimpi. Namun, versi Wilson maupun versi kebahagiaan dan kebahagiaan Wilson tidak berkelanjutan.
Mudah bagi pembaca Kristen yang menemukan cerita untuk melihat Jay Gatsby dan tsk tsk, berpikir diri mereka kebal (atau menghalangi dari) dosa -dosa khususnya.
Tetapi George Wilson menawarkan peringatan terhadap seluruh rangkaian godaan lainnya.
Dalam momen klimaks novel, George menoleh kepada Tuhan – atau berpikir dia melakukannya – ketika dia berteriak, “Tuhan melihat segalanya.” Di sini Wilson dan tetangganya menghadapi adegan kecelakaan mobil yang mengerikan dari kematian istrinya:
“Aku mengatakan kepadanya bahwa dia mungkin membodohiku, tetapi dia tidak bisa membodohi Tuhan. Aku membawanya ke jendela” – dengan upaya dia bangkit dan berjalan ke jendela belakang dan bersandar dengan wajahnya ditekan ke sana – “Dan aku berkata 'Tuhan tahu apa yang telah kamu lakukan, semua yang telah kamu lakukan. Kamu mungkin membodohi aku, tetapi kamu tidak bisa membodohi Tuhan!' “
Menyadari bahwa Wilson berbicara tentang “Tuhan” papan iklan, tetangganya mencoba untuk memperbaiki, bahkan menghibur, dia:
“Itu iklan,” Michaelis meyakinkannya. Sesuatu membuatnya berpaling dari jendela dan melihat kembali ke ruangan. Tapi Wilson berdiri di sana sejak lama, wajahnya dekat dengan panel jendela, mengangguk ke senja.
Dewa papan iklan – dewa yang diiklankan dan dipasarkan dan digunakan untuk memajukan kepentingan konsumerisme, perang kelas dan perang budaya – adalah dewa yang gagal melakukan intervensi atau bertindak. Jadi, Wilson mengambil masalah ke tangannya sendiri dan mengakhiri akhir yang tragis.
“The Great Gatsby” oleh F. Scott Fitzgerald. (Gambar kesopanan)
Dengan demikian, ada sedikit perbedaan antara tidak ada Tuhan dan Tuhan yang salah. Dewa -dewa palsu hanya datang dalam banyak bentuk: dewa papan iklan, meme, pos viral, kepala yang berbicara, penyembahan berhala politik, impian Amerika dan semua yang hanya merupakan intrik manusia.
Impian Amerika dibangun, sebagian, di atas mitos dewa lain, dewa swasembada. Gatsby mengklaim swasembada dengan menghapus masa lalunya dan menciptakan kembali identitas baru. Dia adalah pria yang dibuat sendiri dalam segala hal. Wilson, di sisi lain, mencari swasembada secara lebih harfiah dengan mengambil keadilan ke tangannya sendiri dan kemudian bunuh diri. Di hadapan tidak ada Tuhan atau Tuhan yang salah, pada akhirnya, hanya ada diri.
Ilusi George Wilson – ilusi bahwa iman dan tradisi akan menyelamatkan kita – sama palsunya dengan ilusi Jay Gatsby bahwa ia dapat menciptakan dirinya sendiri. Gagal menyadari bahwa keduanya hanyalah pengganti untuk Tuhan yang benar dan hidup akan melihat semua neraka terlepas.
