Kesenangan seksual wanita masih tabu – tapi bagaimana Kamasutra mencerahkan kita

Bagi sebagian orang, Kamasutra sedikit lebih dari nama yang terkait dengan merek kondom, minyak wangi dan cokelat yang dibentuk menjadi posisi erotis. Di India, di mana seks tetap a tabu Subjek, manual seks kuno ini sering dikurangi menjadi “buku kotor”.

Tetapi di bawah pandangan sempit ini ada pesan yang lebih dalam: Kamasutra adalah risalah tentang otonomi seksual, yang bisa revolusioner bagi wanita.

Dalam masyarakat India, Kesenangan seksual wanita sering tidak terlihat, terkubur di bawah lapisan keheningan budaya. Wanita sering diajarkan untuk menekan keinginan mereka, suara mereka tertahan oleh tradisi yang memprioritaskan kebutuhan laki -laki. Namun, di negara inilah Kamasutra ditulis.

Disusun dalam bahasa Sanskerta kuno di abad ke -3 oleh filsuf India Vatsyayana, Kamasutra lebih dari sekadar buku tentang posisi seksual. Kata “kama” berarti cinta, seks, keinginan dan kesenangan, sementara “sutra” diterjemahkan menjadi risalah. Teks ini mengeksplorasi hubungan, etika, dan norma sosial. Ini menawarkan kerangka kerja untuk saling menghormati dan pemahaman antar mitra.

Di bukunya 2016 Menebus Kamasutrasarjana budaya dan masyarakat India Wendy Doniger berpendapat bahwa Vatsyayana adalah penganjur kesenangan perempuan serta menekankan hak mereka untuk pendidikan dan kebebasan untuk mengekspresikan keinginan. Jauh dari memperkuat dominasi laki -laki, Kamasutra awalnya menekankan pentingnya kesenangan dan persetujuan bersama. Ini menyajikan seks sebagai pengalaman bersama daripada penaklukan pria.

Persepsi Kamasutra sebagai manual seks yang berpusat pada pria dapat ditelusuri kembali ke terjemahan bahasa Inggris pertamanya oleh Sir Richard Burton pada 1883.

Burton, seorang prajurit dan penjelajah Inggris, menghilangkan atau mengubah bagian -bagian yang menyoroti otonomi wanita. Itu menggeser peran mereka dari peserta aktif ke penerima pasif kesenangan pria.

Sebaliknya, para sarjana seperti Ganesh Saili berpendapat bahwa Kamasutra awalnya menggambarkan wanita sebagai pasangan yang setara dalam keintiman. Menurut teks, wanita mengomunikasikan kebutuhan mereka melalui gerakan, emosi dan kata -kata, memastikan bahwa kesenangan mereka sama bernilai seperti pria. Yang penting, percakapan memainkan peran sentral dalam keintiman, memperkuat perlunya persetujuan wanita sebelum berhubungan seks.

Terlepas dari sejarah yang kaya ini, masyarakat India terus sangat menekan diskusi seputar seksualitas perempuan. Pendidik dan Jurnalis Seks India Leeza Mangaldas argues Bahwa kenikmatan seksual wanita tetap menjadi topik yang tabu, diawasi oleh harapan budaya yang mendikte perempuan harus tetap diam, patuh dan tidak aktif secara seksual sebelum menikah.

Ilmuwan Sosial, Deepa Narayan, berpendapat bahwa penindasan ini dimulai di rumah. Anak perempuan sering diajarkan untuk menyangkal tubuh mereka sendiri dan memprioritaskan keinginan laki -laki.

Kontrol ini meluas ke norma sosial patriarki Itu menjunjung tinggi keperawanan sebagai kebajikan bagi wanita sambil tidak memaksakan harapan seperti itu pada pria. Seks dibingkai sebagai sesuatu yang “berikan” wanita daripada sesuatu yang mereka alami. Kesenangan dipandang sebagai hak untuk pria tetapi hanya renungan untuk wanita. Seks adalah untuk pria tetapi untuk wanita, itu hanya untuk menghasilkan bayi.

Namun Kamasutra itu sendiri menceritakan kisah yang berbeda. Dalam bentuk aslinya, itu menggambarkan wanita sebagai peserta aktif dalam kesenangan mereka dan membandingkan sensualitas mereka dengan kelezatan bunga – membutuhkan perawatan, perhatian, dan rasa hormat.

Saya sendiri riset Menjelajahi “Kamasutra Feminisme”. Ini adalah gagasan bahwa teks kuno ini bukan hanya tentang seks tetapi juga tentang otonomi seksual. Ini menantang norma -norma patriarki dengan mempromosikan kebebasan perempuan untuk mengartikulasikan keinginan mereka dan mengendalikan kesenangan mereka. Kamasutra menolak gagasan bahwa seksualitas perempuan harus diatur atau ditekan. Sebaliknya, ia mengadvokasi kepuasan dan persetujuan bersama.

Doniger menggambarkan Kamasutra sebagai teks feminis, mengutip penekanannya pada wanita yang memilih pasangan mereka, mengungkapkan keinginan mereka secara bebas dan terlibat dalam hubungan seksual yang menyenangkan. Ini mengakui kemandirian ekonomi sebagai faktor penting dalam otonomi seksual perempuan. Kebebasan finansial terkait dengan kemampuan untuk membuat pilihan pribadi.

Patriarki versus kebebasan seksual

Pada akhirnya, Kamasutra mewakili bentrokan antara patriarki – di mana seksualitas wanita dikendalikan – dan visi kebebasan seksual. Ini menawarkan narasi alternatif, yang di mana rayuan adalah tentang kesenangan bersama daripada dominasi pria. Ajarannya mendorong diskusi terbuka tentang keintiman, yang memungkinkan wanita untuk merebut kembali suara mereka dalam hubungan.

Selama lebih dari seabad, Kamasutra telah disalahartikan, pesan radikalnya terkubur di bawah lapisan sensor dan rasa malu budaya. Tetapi jika kita melihat melampaui reputasinya yang erotis, kita menemukan teks yang berbicara tentang pentingnya persetujuan, kesetaraan, dan agensi wanita.

Mereklamasi Kamasutra sebagai panduan untuk pemberdayaan seksual dapat membantu membongkar tabu yang sudah mendarah daging dan membentuk kembali percakapan seputar kesenangan perempuan. Di dunia di mana hasrat perempuan masih banyak diawasi, naskah kuno ini mengingatkan kita bahwa kesenangan wanita bukanlah kemewahan, tetapi hak.

(Pengarang: KomentarKandidat PhD dalam feminisme Kamasutra, Universitas Metropolitan Cardiff)

(Penafian: Artikel ini hanya untuk tujuan pendidikan. Gambar atau teks harus dilihat semata -mata dalam konteks itu).

(Pernyataan Pengungkapan: Sharha tidak bekerja untuk, berkonsultasi, memiliki saham dalam atau menerima dana dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi yang relevan di luar janji akademik mereka)

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Baca Artikel asli.