(RNS) – Sebagai seseorang yang telah mempelajari cara suara wanita telah diperkuat dan dibungkam Di Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, terutama online, saya merasa menarik bahwa tiga pernyataan berbeda tentang wanita dan gereja yang dibagikan dalam minggu terakhir semua mencerminkan tema yang sama.
Secara keseluruhan, gereja memberi tahu wanita, “Kami membutuhkan Anda, tetapi tetap di tempat Anda.”
Pernyataan pertama datang dari Elder Dale G. Renlund, yang berbicara di konferensi wanita di Arcadia, California. Yang kedua adalah dari global Siaran masyarakat bantuan, juga dipimpin oleh Renlund dan mencerminkan pandangan kepemimpinan gereja. Dan yang ketiga adalah esai topik Injil Gereja resmi “Layanan dan Kepemimpinan Wanita di Gereja. “
Apa lagi pernyataan ini tentang bagaimana Gereja menganggap wanita pada tahun 2025?
Pertama, kami tidak dipercaya dengan sejarah kami sendiri.
Poster untuk renungan Lembaga Bantuan di seluruh dunia baru -baru ini.
Dalam siaran itu, Presidensi Jenderal Lembaga Bantuan – Organisasi Wanita Filantropis dan Pendidikan di dalam Gereja – berbicara secara luas dan bersinar tentang pendirian organisasi tahun 1842 di toko batu bata merah di Nauvoo, Illinois. Tapi mereka meninggalkan caranya Joseph Smith terkenal memberi tahu yang pertama Lega Saudara perempuan, saudara perempuan, “Aku mengubah kunci untukmu.”
Ini bukan pertama kalinya pernyataan itu telah dihapus dari diskusi resmi gereja tentang momen pendirian, kemungkinan karena mungkin membuat beberapa orang berpikir bahwa Smith memberikan otoritas imamat, karena “kunci” imamat dapat menyiratkan “otoritas.”
Demikian pula, Esai topik Injil baru menceritakan kisah itu sebagai berikut: “Pada tahun 1842, Joseph Smith mengorganisasi Lembaga Bantuan melalui wahyu ilahi setelah pola imamat. Ini memberi perempuan otoritas, tanggung jawab sakral dan posisi resmi dalam struktur gereja.”
Para pemimpin Lembaga Bantuan juga memohon perawatan yang ditawarkan para suster awal dalam membantu para pemimpin gereja pria di Nauvoo. Meskipun itu benar, tujuan lain dari organisasi ini adalah untuk menemukan siapa di antara mereka yang berpartisipasi dalam poligami dengan para pemimpin pria. Poligami menyebabkan sakit hati dan keretakan di Lembaga Pertolongan, dengan beberapa wanita dikeluarkan dari organisasi karena mereka diduga sebagai istri jamak. Konflik ini akan mengarah ke membubarkan grup Di bawah Brigham Young, hiatus yang berlangsung selama dua dekade. Semua konflik ini jelas terlalu berantakan bagi para pemimpin untuk berdiskusi.
Dan setiap kali para pemimpin memunculkan sejarah masyarakat bantuan, saya diingatkan tentang bagaimana masyarakat kehilangan kemandiriannya di abad ke -20. Sementara pada hari -hari awal itu adalah organisasi sampingan bagi gereja, dengan para pemimpinnya sendiri, penggalangan dana dan keuangan, Lembaga Pertolongan sekarang dijalankan oleh Gereja dan para pemimpin prianya. Esai topik Injil baru membahas hal ini, tetapi ini menyajikan perluasan otoritas pria dalam istilah yang bersinar:
“Lembaga Pertolongan pernah mempertahankan program -programnya sendiri, mengumpulkan dana sendiri dan mengelola anggarannya sendiri. Ketika gereja tumbuh di seluruh dunia pada abad ke -20, para pemimpin gereja menerima wahyu yang mengarah pada 1960 -an dan 1970 -an ke koordinasi yang lebih besar, standardisasi dan penyederhanaan program -program gereja. Proses ini, yang dikenal sebagai korelasi, termasuk semua organisasi gereja di dalam umum dan lokal.
Narasi ini benar -benar menghapus hak istimewa yang hilang dari wanita karena tidak diizinkan mengawasi organisasi mereka sendiri lagi. Bahkan jika Anda berpendapat bahwa Lembaga Pertolongan berada dalam struktur Gereja, seperti yang dilakukan esai, jelas bahwa masyarakat perempuan perlu “berkorelasi” lebih jauh di bawah para pemimpin pria.
Kedua, kita diharapkan untuk mendefinisikan kembali bahasa historis agar sesuai dengan narasi saat ini yang mengurangi peran wanita.
Topik Injil esai meraba -raba jawaban untuk pertanyaan, “Saya pernah mendengar bahwa presiden masyarakat bantuan pernah ditahbiskan. Apakah itu benar?” Klaim esai pentahbisan Dalam pengertian ini – yang berarti berunding kantor imamat melalui doa dan meletakkan tangan oleh orang lain yang memegang kantor imamat yang lebih tinggi – berarti sesuatu yang berbeda dalam kasus -kasus mengenai wanita. Itu juga menambahkan bahwa mantan Presiden John Taylor kemudian mengklarifikasi Joseph Smith tidak berarti penahbisan imamat.
Saya menertawakan bagian dalam esai yang mengatakan wanita dulu menyiapkan meja sakramen “dan memberi berkat untuk menyembuhkan orang sakit dalam nama Yesus Kristus tetapi tanpa memohon otoritas imamat.” Ini menceritakan sejarah ini tetapi mencakup seluruh paragraf yang mengutip Presiden Dallin Oaks tentang bagaimana semua kekuatan di gereja adalah kekuatan imamat.
Ini adalah kemajuan bahwa esai itu mengakui bahwa wanita dulu memiliki lebih banyak peran dalam mengelola gereja daripada yang dilakukan wanita sekarang. Namun, itu secara bersamaan menegaskan wanita tidak memiliki imamat dan bahwa semua tindakan suci itu dilakukan di bawah naungan kekuatan imamat.
Selain itu, di Renlund's Alamat siaran Lembaga BantuanDia berkata, “Anda dapat memanggil kekuatan surga untuk menerima wahyu pribadi dan memahami doktrin Kristus.” Referensi untuk menyerukan kekuatan surga ini digunakan untuk menggambarkan mereka yang memiliki otoritas imamat. Tapi, para pemimpin berpendapat, itu bukan otoritas imamat ketika seorang wanita melakukannya – hanya kekuatan imamat.
Dari sini, kita dapat menyimpulkan gereja membelah rambut di atas definisi untuk menjaga wanita di tempat mereka.
Itu mengarah ke poin ketiga dan terakhir, yaitu wanita tetap menjadi warga negara kelas dua di gereja.
Semua pernyataan Gereja baru -baru ini menawarkan pujian yang efusif tentang wanita, dipasangkan dengan klaim tegas bahwa “kami membutuhkan Anda.” Renlund mengatakan di Siaran Lembaga Bantuan Bahwa Yesus Kristus “membutuhkan pengaruh Anda di gereja -Nya. Upaya Anda untuk melayani anak -anak Allah melalui Lembaga Bantuan sangat penting.”
Demikian pula, Presiden Jenderal Masyarakat Bantuan Camille Johnson menulis di Pengantar esai baru: “Kami berharap semua wanita memahami bahwa keluarga mereka, gereja, dan dunia membutuhkan kebijaksanaan dan pengaruh yang diilhami.”
Tetapi siaran secara keseluruhan mengeluarkan pesan lain. Para pemimpin wanita dari Lembaga Pertolongan adalah senar kedua dalam siaran mereka sendiri, seperti yang diberikan Renlund pembicaraan utama. Dia bahkan terdaftar pertama kali dalam artikel ruang berita gereja tentang acara tersebut, didokumentasikan sebagai pembicara “bergabung dengan” tiga wanita.
Sementara itu, esai topik Injil bertanya, “Bagaimana anggota gereja dapat membantu memastikan bahwa suara dan perspektif perempuan dihargai dan dihormati?” Bahkan pertanyaan itu sendiri diarahkan kepada pria sebagai anggota gereja, melanggengkan wanita sebagai kelas dua di dalam Gereja. Dan terlepas dari semua instruksi yang disengaja untuk memasukkan wanita dalam hierarki patriarki, seperti mencatat pentingnya mendengarkan wanita dan memastikan mereka ada dalam pertemuan Anda.
Sayangnya, sampai perilaku ini dimodelkan di eselon tertinggi di gereja, jelas mengapa pria tidak termasuk wanita di tingkat lokal.
Para pemimpin tahu ini masalah. Pada pertemuan Arcadia, Renlund mengatakan, “Alasan asimetri antara pria dan wanita mengenai penahbisan kantor imamat belum terungkap.”
Emily W. Jensen. (Foto oleh Morris A. Thurston)
Sebagian dari diriku ingin berteriak, “Kamu adalah para pengasih! Kamu yang mengajukan pertanyaan ini!”
Dan sementara dia mengakui para pemimpin gereja “belum melakukan pekerjaan sebaik yang saya kira” mengatasi ketidakseimbangan gender “Dalam batas yang telah ditetapkan Tuhan … jadi, kita akan melakukan yang lebih baik,” ketiga pernyataan ini bersama -sama tidak memberi saya harapan mereka akan meningkat dalam waktu dekat.
(Emily W. Jensen adalah editor web Dialog: Jurnal Pemikiran Mormon dan co-editor “Buku Mormon: Orang Suci Zaman Akhir di Zion Modern. ” Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)
