(RNS) – Saya menikmati menonton Paul Simon di “SNL at 50.” Dia memilih untuk menyanyikan “Homeward Bound.” Itu cantik.
Mungkin pilihan yang lebih baik adalah “Suara keheningan. “
Sekarang sudah hampir seminggu sejak kembalinya mayat -mayat yang dilecehkan dari anak -anak Bibas, dan kembalinya tubuh ibu mereka, Shiri, dan aktivis perdamaian yang sudah tua Oded Lifshitz.
Karena sebagai tanggapan terhadap upacara sadis yang menyertai kembalinya mayat -mayat – di mana penduduk Gaza duduk di kursi rumput – keheningan justru apa yang telah didengar orang Yahudi.
Dan sebagai tanggapan atas wahyu bahwa para teroris Palestina membunuh Ariel dan Kfir Bibas dengan tangan telanjang mereka, dan kemudian melakukan “tindakan mengerikan,” keheningan justru apa yang telah didengar orang Yahudi.
Suara keheningan.
Diam dari sekutu dan mitra kita yang seharusnya di sebelah kiri.
Keheningan dari kampus -kampus, yang mungkin kita harapkan akan menjadi adegan untuk demonstrasi baru – kali ini, dengan ngeri atas kebiadaban Hamas.
Diam dari sebagian besar pakar media.
Keheningan dari organisasi hak -hak internasional.
Dan, lebih buruk lagi, sebagian besar diam dari gereja -gereja Kristen yang terorganisir, para pemimpin dan, menurut survei informal, tidak ilmiah terhadap rekan -rekan saya, menteri setempat. Dengan pengecualian penting.
Itu melekat pada pola keheningan yang sama yang terjadi setelah 7 Oktober.
Itu mengingatkan saya pada kata -kata dari almarhum kritikus sastra Irving Howe: “Di dalam hati yang paling hangat, ada titik dingin bagi orang -orang Yahudi.”
Jika mungkin untuk mendengar gema keheningan, maka inilah yang telah kita dengar – gema keheningan yang kita alami pada hari -hari setelah 7 Oktober.
Yang itu sendiri merupakan gema dari keheningan selama Shoah.
Mungkin Anda telah membaca memoar Holocaust klasik Elie Wiesel, “Night.”
Tapi itu bukan judul aslinya.
Judul asli: “un di velt hot geshvign (dan dunia tetap diam).”
Justru karena keheningan itu sangat penuh kebencian, ada sesuatu yang bisa dilakukan orang Yahudi.
Untuk tidak mereplikasi keheningan itu.
Yang membawa saya ke apa yang terjadi baru-baru ini di Kongo ketika 70 mayat dipenggal ditemukan di sebuah gereja di negara yang dilanda perang, menurut kelompok pengawas penganiayaan Kristen, Open Doors, yang mengatakan para korban telah diculik pada 12 Februari.
“Sumber -sumber lokal mencurigai sekutu Demokratik (ADF), kelompok Islam yang berasal dari Uganda yang berafiliasi dengan Negara Islam, serta kelompok -kelompok bersenjata lokal yang bertanggung jawab atas pembantaian tersebut. Kelompok -kelompok ini telah mempertahankan iklim teror di wilayah tersebut selama beberapa bulan, ”kata Open Doors, menurut Newsweek.
Kecuali jika Anda secara khusus mencari berita mengerikan ini, Anda mungkin tidak mendengarnya. Itu tidak menerima banyak perhatian media.
Juga, sejauh yang saya tahu, mengetik dalam “Kongo Pemenggalan Yahudi Yahudi,” juga perhatian dari kelompok -kelompok Yahudi.
Jadi, ini akan menjadi pemimpin Yahudi yang berteriak tentang ini.
Biarkan saya sangat jelas. Beberapa orang akan menggunakan insiden mengerikan ini sebagai cara mengeluarkan penghukuman selimut Islam. “Anda lihat, itulah yang mereka lakukan…”
“Mereka” – seperti pada Muslim. Tapi, tolong, ini bukan islam arus utama.
Kita perlu melihat ini apa adanya – manifestasi Islam radikal, Islamisme – yang merupakan operasi besar. Ini memiliki banyak “waralaba” yang berbeda: Hamas, Taliban, Boko Haram, Houthi – dan, ya, Isis. Ada perbedaan penting antara kelompok -kelompok ini, tetapi marilah kita setuju, mereka semua muncul dari teologi ganas dan berbahaya.
Jadi, itu akan menjadi salah satu alasan mengapa orang Yahudi harus berbicara. Kami dan Kristen – dan kelompok agama lainnya – memiliki musuh bersama dalam Islam militan. Setiap orang Yahudi yang memperhatikan saat ini, dan yang bercita -cita untuk visi dan pelukan global, mungkin melihat apa yang terjadi di Kongo dan berkata: Itu bisa jadi orang Yahudi.
Bahkan, itu orang Yahudi. Saya tidak akan membuat Anda mual, pembaca yang budiman, tetapi itulah yang terjadi pada 7 Oktober.
Mengapa saya kembali pada 7 Oktober, Anda mungkin bertanya. Itu agak sederhana, dan sangat jelas: Jika kita orang Yahudi mengira kita telah pindah dari 7 Oktober, peristiwa minggu lalu ini – kebiadaban dari apa yang terjadi pada keluarga Bibas – telah menyalakan kembali itu.
Trauma yang dinyalakan kembali itu harus membuat kita sangat sadar akan trauma orang lain.
Teman dan guru saya, Rabi Donniel Hartman, suka mengutip kutipan rabi favoritnya, dari Sage Hillel: “Apa yang kebencian bagi Anda, jangan lakukan untuk orang lain.”
Yang merupakan transformasi halus dari aturan emas: “Jadi dalam segala hal, lakukan untuk orang lain apa yang akan Anda lakukan untuk Anda, karena ini merangkum hukum dan para nabi” (dari buku Kristen Matius). Dikatakan bahwa versi Perjanjian Baru mengekspresikan ini dalam hal positif – “lakukan …” sedangkan Hillel meletakkannya di negatif: “Jangan lakukan …”
Yang merupakan sepupu pertama Leviticus 18: “Cintai sesamamu seperti dirimu sendiri …”
Saya pergi dengan Rabi Hartman dan Hillel. Karena saya tidak dapat menanggung keheningan yang sinis di dunia, saya tidak akan terlibat dalam versi saya sendiri dari keheningan sinis itu. Ulangan 22: 3 mengatakannya seperti ini, mengenai kewajiban untuk mengembalikan objek yang hilang kepada pemilik mereka yang sah: “Lo Tuchal L'Hitalem – Anda tidak boleh tetap acuh tak acuh.”
Tapi, sebenarnya, terjemahan sebenarnya adalah: “Anda tidak akan dapat tetap acuh tak acuh.” Anda akan menemukan diri Anda dengan kecacatan ketidakpedulian. Sejarah Yahudi akan membuat Anda tidak mungkin untuk tetap acuh tak acuh.
Edmond Fleg mengatakannya seperti ini: “Saya seorang Yahudi karena di semua tempat di mana ada air mata dan penderitaan orang Yahudi menangis.”
Sekarang, lebih dari sebelumnya.
