Alat iman atau gangguan digital? Gereja Katolik menawarkan indulgensi kepada setia yang berpuasa dari media sosial

(Percakapan) – Tahun 2025 adalah a Tahun Jubilee: Sebuah acara yang diadakan setiap seperempat abad yang memanggil umat Katolik di seluruh dunia untuk memulai perjalanan suci iman dan pertobatan.

Bagi sebagian orang, perjalanan itu adalah ziarah literal; Bagi yang lain, ini adalah kesempatan untuk merangkul kerendahan hati dan memelihara harapan. Perayaan selama setahun dipenuhi dengan acara dan kegiatan yang berpusat pada mencari pengampunan.

Pada awal Januari, outlet berita Katolik merilis pengingat bahwa umat Katolik memenuhi syarat indulgensi khusus tahun ini. Indulgensi adalah pengampunan diyakini menghilangkan penderitaan duniawi atau waktu di Api Penyucian – di mana Gereja Katolik mengajarkan bahwa orang -orang yang telah mengakui dosa -dosa mereka dimurnikan sebelum memasuki surga.

Di antara kegiatan keagamaan tradisional yang dapat menghasilkan satu kesenangan – seperti ziarah ke situs suci, tindakan amal dan mengucapkan doa khusus – Paus Francis memperkenalkan opsi baru: panggilan untuk berpuasa dari internet dan media sosial. Miliknya Dekrit resmi menyarankan individu untuk tidak “dalam semangat penebusan dosa, setidaknya untuk satu hari dalam seminggu dari gangguan yang sia -sia (gangguan nyata tetapi juga virtual, misalnya, penggunaan media dan/atau jejaring sosial).”

Sebagai seorang sarjana yang belajar Bagaimana kelompok agama menggunakan dan menanggapi teknologi baruSaya merasa perlu bahwa Paus membingkai internet sebagai gangguan spiritual. Pengumuman ini mungkin tampak seperti keberangkatan dari pendekatan Gereja Katolik sebelumnya ke media digital, terutama sejak belum lama Gereja memeluk alat online Jaga agar jemaat tetap terhubung Selama pandemi Covid-19.

Ini menyoroti lanskap teknologi yang berkembang dan kompleks Para pemimpin Katolik harus bernegosiasi selama abad yang lalu, setiap kali bentuk media baru muncul. Banyak klerus melihat teknologi sebagai sumber daya berharga bagi gereja dan potensi bahaya atau gangguan.

'Selfie' suci

Gereja telah lama merangkul media komunikasi untuk memajukan misinya. Di awal abad ke -20, Paus Pius XI mengakui bahwa film bisa menjadi alat penting untuk mengajar tentang iman dan nilai -nilaimeskipun ia mengutuk banyak film karena “penggambaran dosa dan keburukan.” Selama beberapa dekade, Amerika Uskup Fulton Sheen Memeluk radio dan televisi untuk berkhotbah dan bahkan memenangkan Emmy Awards untuk acaranya.

Sebagai Paus dari 1978-2005, John Paul II melihat kebangkitan internet dan dengan cepat melihat potensinya untuk komunikasi gereja. Pada tahun 2002, ia mengumumkan bahwa internet harus dilihat sebagai “forum baru untuk menyatakan Injil“Jika digunakan” dengan kompetensi dan kesadaran yang jelas tentang kekuatan dan kelemahannya. “

Paus Benediktus XVI, yang menjadi Paus pada tahun 2005, mendorong penciptaan profil kepausan Di platform media sosial X, sebelumnya Twitter. Dia memuji jejaring sosial dan aplikasi yang bisa Aktifkan “refleksi dan pertanyaan otentik. “

Ketika Kepausan Francis dimulai pada 2013, miliknya Gaya komunikasi yang ringkas dan jujur membuatnya mudah dikutip, memberinya reputasi sebagai Media-Cavvy dan terlibat di depan umum. Laporan Berita tentang “Selfie pertama”Diambil pada 2013 dengan sekelompok wisatawan muda di Basilika St. Peter, juga membuatnya julukan sebagai” Paus Digital. “

Foto ini menjadi viral dan menghadirkan Francis sebagai penggemar media sosial. Kesan itu lebih lanjut dipromosikan oleh Khotbah 2014 di Hari Komunikasi Dunia Gereja, ketika dia menggambarkan Internet sebagai “Karunia Tuhan”Memungkinkan gereja untuk menginjili di seluruh dunia.

Seperti pernyataan awal Francis lainnya tentang teknologi, khotbah ini menekankan ajaran Katolik yang mapan tentang komunikasi sosial dan media, yang ditetapkan setelah Dewan Vatikan kedua. Dokumen yang dihasilkan, Communio et Progrestiomenyarankan klerus bahwa media massa seperti TV, radio, dan surat kabar harus dilihat sebagai alat untuk mempromosikan persatuan dan pemahaman di antara orang -orang.

Dari hati ke mesin

Sementara Francis terus mengadvokasi untuk menggunakan media digital dalam pelayanan, nada pernyataannya selama dekade terakhir telah tumbuh lebih berhati -hati dan kadang -kadang bahkan kritis. Faktanya, sebagai Saya telah mencatat dalam penelitian sayaia mengkomunikasikan pandangan yang jauh lebih hati -hati dari media digital daripada dua paus di hadapannya.

Di tahun 2023 -nya Hari Komunikasi Sosial Dunia Pesan, misalnya, Francis berbicara tentang cara media sosial sering mempromosikan dan mengeksploitasi gambar dan ide palsu, dan dia menekankan perlunya kembali ke dasar -dasar “berbicara dengan hati.” Francis mempresentasikan komunikasi langsung, orang-orang sebagai cita-cita, sambil mengkritik interaksi negatif “Kami mengalami terutama di media sosial.”

Tahun berikutnya, Francis berbicara tajam tentang AImenyatakan keprihatinan yang kuat bahwa generasi teknologi saat ini harus diatur sehingga tidak digunakan untuk menyebarkan disinformasi atau mendistorsi “kebijaksanaan hati.”

“Kebijaksanaan seperti itu tidak dapat dicari dari mesin,” tambahnya, tetapi berasal dari komunikasi yang berpusat pada Tuhan dan belas kasih manusia.

Peserta dalam Majelis Umum ke -16 Sinode Uskup mengikuti Paus Francis pada monitor di Vatikan pada 4 Oktober 2023.
Foto AP/Gregorio Borgia

Seruan Yobel untuk Katolik untuk mempertimbangkan abstinensi teknologi sebagai tanda pengabdian spiritual sangat sesuai dengan langkah Paus menuju menjadi lebih vokal dan kritis dalam pandangannya tentang bagaimana teknologi mempengaruhi masyarakat.

Untuk lebih jelasnya, Francis tidak menyangkal bahwa teknologi dapat menawarkan manfaat dalam komunikasi dan pembangunan komunitas untuk gereja. Vatikan memang menggambarkan teknologi sebagai “Pintu Digital” ke Jubilee. Juga pada bulan Desember 2024, para pejabat meluncurkan AI-Powered “Digital Twin ”dari Basilika St. Peterdiciptakan melalui kemitraan dengan Microsoft, untuk orang -orang yang tidak dapat melakukan ziarah secara langsung.

Namun demikian, penelitian saya menunjukkan bahwa Francis lebih konservatif Pandangannya tentang media digital daripada yang bisa dilihat dalam pesan dan inisiatif Yohanes Paulus II dan Benediktus di hadapannya. Melalui kepausannya, Francis telah mengalihkan fokus dari peluang menekankan yang ditawarkan oleh alat digital untuk menyoroti kekhawatiran yang diciptakan oleh lingkungan digital di mana banyak dari kita menghabiskan lebih banyak kehidupan sehari -hari kita.

Artikel ini telah diperbarui untuk memperbaiki nama Paus Pius XI.

(Heidi A. Campbell, Profesor, Texas A&M University. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Berita Agama.)