(RNS) – Setiap kali Paus Francis masuk angin, saya merasa cemas. Ketika dia pergi ke rumah sakit, saya panik.
Saya suka Francis dan berharap dia bisa melanjutkan sebagai paus selamanya, tetapi saya tahu saya tidak realistis. Kita semua fana, karena kita yang berusia 80 -an tidak perlu diingatkan.
Tidak seperti mantan Presiden Joe Biden, yang memberi kesan tentang seorang pria yang tidak layak untuk pekerjaannya dalam penampilan terakhirnya, Francis tampaknya secara mental sesuai dengan pekerjaan itu, tetapi gagal secara fisik. Siapa pun dalam kondisinya, terutama paus, perlu mempersiapkan diri untuk yang tak terhindarkan.
Berikut adalah tiga hal yang perlu dilakukan Paus untuk mempersiapkan penurunan dan kematiannya yang tak terhindarkan. Terus terang, saya berharap dia sudah melakukannya.
Pertama, paus membutuhkan dokumen publik yang menggambarkan apa yang harus dilakukan jika ia menjadi lumpuh.
Seperti orang lain, ia harus menandatangani surat kuasa untuk perawatan kesehatan jika ia menjadi lumpuh dan tidak dapat membuat keputusan medis untuk dirinya sendiri. Setiap orang harus melakukan ini, bukan hanya paus.
Tidak ada yang memisahkan keluarga selain bertengkar tentang cara merawat orang tua yang sekarat. Kami tidak ingin gereja memperebutkan bagaimana paus yang gagal harus dirawat. Dia perlu menunjuk seseorang yang dia percayai dan memberi mereka bimbingan yang jelas dalam kehendak hidup tentang perawatan apa yang dia inginkan saat dia sedang sekarat.
Dan dalam skenario terburuk, kita perlu tahu siapa yang memiliki wewenang untuk mencabut paus dari teknologi medis jika tidak ada lagi manfaatnya.
Gereja juga membutuhkan prosedur untuk menangani paus dengan demensia atau koma. Amerika Serikat memiliki 25th Amandemen Konstitusi AS untuk berurusan dengan presiden yang tidak dapat melaksanakan tugasnya. Gereja Katolik membutuhkan prosedur serupa.
Ada desas -desus bahwa Paus memiliki dokumen rahasia untuk menangani kemungkinan seperti itu, tetapi kerahasiaan bahan bakar spekulasi dan rumor. Setiap dokumen yang diproduksi oleh Kardinal di Vatikan setelah Paus sakit atau terganggu akan memberi teori konspirasi hari lapangan. Hukum yang dirancang oleh hanya beberapa orang yang belum pernah secara resmi diumumkan sebagaimana disyaratkan oleh hukum kanon akan ditantang.
Selain itu, dokumen -dokumen penting seperti itu perlu ditinjau oleh banyak teolog dan pengacara kanon sehingga mereka dapat menyarankan perbaikan. Gereja juga membutuhkan waktu untuk mempelajari dan memahami dokumen. Kami tidak ingin orang memperdebatkan makna teks dalam krisis. Gereja membutuhkan dokumen publik yang meletakkan undang -undang dan prosedur untuk menangani situasi ini.
Kedua, paus perlu mereformasi pertemuan para kardinal yang terjadi sebelum konklaf di mana mereka memilih paus.
Pertemuan -pertemuan ini, yang disebut “jemaat umum,” adalah kesempatan bagi para Kardinal untuk membahas masalah yang dihadapi gereja. Sementara hanya kardinal di bawah usia 80 tahun yang dapat menghadiri konklaf, semua Cardinals dapat berpartisipasi dalam jemaat umum ini.
Sebagian besar waktu dalam pertemuan ini telah diambil oleh setiap Kardinal yang memberikan pidato. Di jemaat umum sebelum konklaf terakhir, pidato dibatasi hingga tujuh menit, tetapi sebagian besar Cardinals melewati batas waktu. Hari ini, dengan sekitar 250 kardinal, termasuk yang berusia di atas 80 tahun, itu terlalu banyak waktu yang dihabiskan untuk pidato.
Sinode baru -baru ini tentang sinodalitas menunjukkan cara yang lebih baik untuk melakukan pertemuan ini. Di Sinode, “Conversations in the Spirit” dilakukan di meja bundar dari 10 peserta. Percakapan -percakapan ini, yang mendorong doa, mendengarkan, dan keawasan, sangat dipuji oleh para peserta. Proses serupa akan lebih mempersiapkan para kardinal untuk konklaf daripada serangkaian pidato yang membosankan. Ini juga akan memberi waktu bagi para Cardinals, terutama yang lebih baru, untuk saling mengenal.
Sekretariat umum sinode harus diberdayakan untuk memfasilitasi diskusi tersebut. Diskusi mungkin berlangsung seminggu dan fokus pada tiga topik: keadaan dunia, keadaan gereja dan kualitas yang diperlukan di Paus berikutnya.
Ketiga, paus perlu mengembalikan prosedur pemungutan suara tradisional di konklaf.
Selama berabad-abad, sebelum Yohanes Paulus II, untuk memilih seorang paus membutuhkan dua pertiga suara para kardinal dalam konklaf. Idenya adalah untuk mendorong konsensus daripada aturan mayoritas, bahkan jika ini berarti bahwa kandidat kompromi harus ditemukan.
Tanpa penjelasan, John Paul memutuskan bahwa setelah sekitar 30 suara, para Cardinals dapat memilih seorang paus dengan hanya suara mayoritas. Beberapa mengatakan dia melakukan ini untuk menghindari konklaf yang lama, meskipun kami belum memiliki konklaf yang berlangsung lebih dari empat hari sejak 1831.
Pada kenyataannya, ia mengatur panggung untuk pemilihan Joseph Ratzinger. Begitu dia menerima suara mayoritas, para Cardinals tahu dia bisa dipilih di bawah prosedur baru jika mereka memilih cukup waktu. Di bawah prosedur lama, sepertiga ditambah salah satu Cardinals bisa saja menghentikan pemilihannya dan memaksa kompromi. Di bawah prosedur baru, ia tidak membutuhkan suara dua pertiga, hanya 30 putaran pemungutan suara. Akibatnya, minoritas yang menentangnya menyerah dan memilihnya daripada memperpanjang yang tak terhindarkan.
Benediktus mengubah prosedur lagi, sehingga alih -alih pemilihan dengan suara mayoritas, akan ada limpasan antara dua kandidat teratas. Dia juga mensyaratkan bahwa kandidat yang menang menerima suara dua pertiga, yang menetapkan panggung untuk konklaf yang menemui jalan buntu jika tidak ada kandidat yang menerima suara dua pertiga yang diperlukan. Ini akan menjadi bencana bagi gereja.
Cara tradisional memilih paus dengan suara dua pertiga lebih baik daripada hal-hal baru ini. Ini mendorong pemilihan kandidat konsensus daripada yang hanya mewakili faksi mayoritas. Ini memungkinkan konklaf untuk memilih kandidat yang berbeda sampai seseorang mendapat suara dua pertiga.
Saya suka Francis karena dia adalah seorang paus pastoral yang peduli tentang pengungsi, migran, orang miskin dan lingkungan. Tapi dia bukan pengacara Canon, jadi perubahan yang saya dorong bukanlah prioritasnya. Mungkin kursus terbaiknya adalah menetapkan topik -topik ini kepada ahli kanonik, seperti Kardinal Gianfranco Ghirlanda, yang dapat menyusun proposal untuk diskusi publik di gereja.
Dengan keberuntungan kita mungkin tidak harus menghadapi masalah ini dalam waktu dekat, tetapi lembaga tidak boleh bergantung pada keberuntungan.
