(RNS) – Dari panggung, pemain sirkus Klezmer Eliana Pliskin Jacobs merefleksikan nama acaranya, “Tshemodan,” yang berarti “koper,” yang ia gambarkan sebagai “objek yang begitu pribadi, membawa kisah paling universal kemanusiaan.”
“Beberapa cerita dikemas ke dalam koper dan hanya dibongkar lagi setelah waktu yang sangat, sangat lama,” katanya pada pertunjukan 7 Juni.
Tsirk dobranotchsebuah ansambel sirkus musik, muncul “Tshemodan”Kolaborasi baru oleh band Dobranotch, Pliskin Jacobs dan beberapa pemain sirkus lainnya. Pertunjukan mereka telah dilakukan di beberapa kota di sekitar Jerman sejak Mei, menampilkan medley aksi udara, akrobat, juggling dan seni sirkus lainnya, diatur ke live soundscape live atau musik tradisional European European European European.
Melalui pertunjukan itu, para pemain juga menyinari sejarah sirkus Yahudi bertingkat, yang pernah dikemas, sekarang dibongkar lagi.
Sirkus Yahudi, atau rombongan yang dijalankan oleh orang Yahudi dan dibintangi oleh pemain Yahudi, memiliki tradisi panjang, yang paling menonjol di Jerman tetapi juga di seluruh Eropa sebelum Holocaust. Namun, mereka sebagian besar dilupakan setelah Perang Dunia II.
Pada saat itu, sirkus dikaitkan dengan orang Yahudi dengan cara yang, bagi banyak orang, Hollywood saat ini. Stav Meishar, seorang sarjana yang mengerjakan sebuah buku tentang keluarga sirkus Yahudi di bawah Nazi Jerman, mengatakan kepada RNS bahwa itu kemungkinan terkait dengan sejarah orang Yahudi yang dikecualikan dari banyak peluang kerja di Eropa.
Eliana Pliskin Jacobs, tengah, memimpin para pemain melalui penonton selama pertunjukan “Tshemodan”. (Foto milik Tsirk Dobranotch)
“Untuk waktu yang lama, orang Yahudi tidak bisa hanya memegang pekerjaan apa pun yang mereka inginkan,” katanya. “Ada pembatasan – hanya ada pekerjaan yang diizinkan untuk mereka lakukan dan tidak diizinkan melakukannya. … Tunjukkan bisnis adalah satu -satunya pekerjaan yang diizinkan untuk dipegang karena dianggap sebagai sesuatu yang rendah.”
Di antara keluarga sirkus terkemuka termasuk Blumenfelds, yang tindakannya dimulai pada abad ke -17; The Strassburger Troupe, yang dikenal karena seni berkuda; dan keluarga Lorch, yang melakukan tur di seluruh dunia, termasuk dengan saudara -saudara Ringling di Amerika Utara.
Para pemain sirkus “tidak berakar,” kata Meishar, berkeliling, sering kali atas belas kasihan cuaca dan kondisi jalan. Itu juga tidak menguntungkan.
“Stereotip Yahudi yang berkeliaran sangat cocok dengan kehidupan seorang seniman sirkus,” katanya. “Anda selalu bergerak. Anda memiliki semua yang Anda miliki di dunia bepergian dengan Anda. Jadi, itu bukan kehidupan yang mudah dengan cara, bentuk atau bentuk apa pun. Dan seniman sirkus juga secara historis tunduk pada banyak kecurigaan dan pelecehan dari komunitas lokal.”
Meskipun demikian, tokoh -tokoh seperti badut Hongaria Zoltán Hirsch, Equestrian Arthur Konyot dan Acrobat Irene Danner terpesona dan penonton kagum sampai dunia mereka hancur oleh Holocaust.
Pemain selama acara “Tshemodan”. (Foto oleh Shendy Copitman, milik Tsirk Dobranotch)
Acara Tsirk Dobranotch memanggil kembali ke sana sejarah melalui Akrobat, juggling, unicycling dan musisi tampil di atas panggung. Ini juga membahas salah satu masalah modern utama di Eropa: dampak migrasi, yang menurut kelompok itu diyakini oleh bentuk seni Yahudi untuk diatasi.
“Tema migrasi yang dipaksakan dan sukarela meliputi sejarah, seni dan budaya Yahudi, termasuk seni Yahudi Ashkenazi di Eropa Timur,” kata kelompok itu dalam siaran pers. “Lagu -lagu Yiddish Terkenal dan Potongan Sastra termasuk berkeliaran sebagai motif bagi kehidupan Yahudi.”
Itu juga topik ansambel yang terhubung secara unik, Pliskin Jacobs mengatakan, karena setiap anggota memiliki kisah migrasi mereka sendiri. Dia dibesarkan di Amerika Serikat dan berimigrasi ke Jerman sebagai orang dewasa. Dia juga keturunan para penyintas Holocaust yang terpaksa melarikan diri dari Eropa. Juggler acara, Berbeldek Bertanadalah anak dari seorang pekerja asing Turki yang bermigrasi ke Jerman setelah perang untuk membangun kembali ekonominya. Turki Gastarbeiter – Pekerja tamu – seperti yang diketahui para pekerja, menjadi etnis minoritas terbesar di Jerman.
Band Dobranotch sebagian besar terdiri dari Rusia dan bersatu di St. Petersburg, tetapi sebagian besar anggotanya melarikan diri dari negara itu setelah invasi Rusia ke Ukraina, takut akan perintah wajib militer. Pada bulan September 2022, mereka berada di Bulgaria memainkan pertunjukan. Setelah Rusia mengesahkan rancangan undang -undang bulan itu, banyak band memilih untuk tidak kembali, kata Mitia Khramtsov, pemain biola utama band.
Ketika Pliskin Jacobs mendekati Khramtsov tentang gagasan sirkus Klezmer yang bertema di sekitar migrasi, sepertinya cocok secara alami.
Aerialis Eliana Pliskin Jacobs tampil selama pertunjukan “Tshemodan”. (Foto oleh Shendy Copitman, milik Tsirk Dobranotch)
“Itu adalah ide yang jelas. Sirkus bepergian adalah semacam klise, tetapi di sini di Jerman, meskipun kami didirikan dengan cukup baik, kami masih merasa seperti pengungsi,” kata Khramtsov. “Tidak pernah impian saya untuk tinggal di Jerman. Kalau bukan karena perang, saya masih akan berada di Rusia. Jadi, kami juga pengembara.”
Dalam “Tshemodan,” masing -masing pemain menceritakan kisah migrasi mereka sendiri melalui serangkaian tindakan.
Pliskin Jacobs mengatakan tulisan acara itu juga mencakup universalitas migrasi di luar pengalaman Yahudi.
“Saya tidak berpikir bahwa ada satu orang pun yang tidak memiliki bentuk sejarah migrasi di suatu tempat di latar belakang mereka,” katanya. “Saya pikir itu melekat pada spesies kita, seluruh planet kita dan hukum fisika.”
Sementara acara itu memanggil kembali ke sirkus Jerman-Yahudi dahulu kala, keluarga sirkus generasi masa lalu kemungkinan tidak dapat membayangkan tema dan struktur “tshemodan,” menyentuh perbedaan antara sirkus klasik dan kontemporer.
“Jika Anda memikirkan sirkus, Anda menganggapnya sebagai pemborosan,” kata Pliskin Jacobs tentang produksi klasik. “Semuanya sangat boros, dengan uang terbesar dan paling banyak yang dapat Anda pompa menjadi tontonan, seperti di Cirque du Soleil.”
Ensemble Tsirk Dobranotch tampil selama acara “Tshemodan”. (Foto oleh Shendy Copitman, milik Tsirk Dobranotch)
Sirkus kontemporer, jelasnya, mencoba melakukan yang sebaliknya, sering menggunakan beberapa alat peraga dan lebih mengandalkan apa yang dapat dilakukan tubuh manusia. Ini juga menceritakan sebuah kisah, yang tidak biasa sebelum tahun 1970 -an.
“Tshemodan,” katanya, mengambil dari kedua disiplin ilmu.
“Saya melakukan trapeze, tarian dan lingkaran udara,” katanya. “Itu fokus saya dan ini adalah disiplin sirkus tradisional. Tetapi pada saat yang sama, saya berdiri di atas panggung dan berpidato (tentang) Holocaust, dan itu juga sirkus, karena saya melakukannya di sirkus.”
