Selama 100 tahun terakhir, para ahli Mesir berpikir bahwa ketika Hatshepsut firaun perempuan yang kuat meninggal, keponakan dan penggantinya melanjutkan balas dendam terhadapnya, dengan sengaja menghancurkan semua patungnya untuk menghapusnya dari ingatan publik.
Sekarang, sebuah studi baru menemukan bahwa itu tidak seperti yang terjadi. Meskipun banyak patung Hatshepsut sengaja rusak, alasan di balik kehancuran mereka tidak ada hubungannya dengan jenis kelaminnya atau bahkan menghapuskan keberadaannya, kata seorang ahli Mesir. Sebaliknya, patung -patung Hatshepsut rusak untuk “menonaktifkan” mereka dan menghilangkan kekuatan supernatural yang seharusnya, menurut sebuah penelitian yang diterbitkan Selasa (24 Juni) di jurnal Jaman dahulu.
Hatshepsut (yang memerintah sekitar tahun 1473 hingga 1458 SM) adalah seorang firaun yang dikenal karena menugaskan kuil yang indah yang dibangun di Deir el-Bahri, dekat Thebes kuno (Luxor modern), dan untuk memesan perjalanan yang sukses dari Mesir ke tanah yang dikenal sebagai “Menyepak bola“Lokasinya yang tepat sekarang menjadi masalah perdebatan. Dia adalah istri dan saudara tiri dari Firaun Thutmose II (pemerintahan sekitar tahun 1492 hingga 1479 SM) dan seharusnya bertindak sebagai bupati untuk anak tirinya Thutmose III. Namun, daripada melayani sebagai bupati, dia menjadi firaun dalam haknya sendiri.
Setelah Hatshepsut meninggal, banyak patungnya yang sengaja rusak, termasuk di lokasi Deir El-Bahri, di mana para arkeolog pada 1920-an dan 1930-an menemukan sisa-sisa patungnya yang terkubur di lubang. Dipercayai bahwa ini rusak atas perintah Thutmose III setelah Hatshepsut meninggal, sebagai bentuk retribusi. Namun, studi baru menunjukkan bahwa patung -patung ini sebenarnya “secara ritual dinonaktifkan” dengan cara yang sama seperti patung -patung yang termasuk firaun lain.
Dalam penelitian ini, Jun Yi Wongseorang kandidat doktor di bidang Mesir di Universitas Toronto, memeriksa catatan arsip patung-patung dari Deir el-Bahri yang ditemukan pada 1920-an dan 1930-an. Wong menemukan bahwa patung -patung itu tidak dihancurkan di wajahnya dan tidak memiliki prasasti yang dihancurkan. Sebaliknya, mereka patah di leher, pinggang dan kaki mereka-sesuatu yang terlihat di patung-patung firaun Mesir lainnya selama proses yang oleh para ahli Mesir modern disebut sebagai “penonaktifan ritual.”
Itu Mesir kuno Melihat patung -patung kerajaan “sebagai entitas yang kuat dan bahkan mungkin hidup,” kata Wong kepada Live Science dalam email. Ketika seorang firaun mati, adalah hal biasa bagi orang Mesir kuno untuk menonaktifkan patung -patung mereka dengan menghancurkan mereka di titik -titik lemah mereka, atau leher, pinggang dan kaki, kata Wong.
“Deposito patung -patung yang dinonaktifkan telah ditemukan di beberapa lokasi di Mesir dan Sudan,” kata Wong. “Salah satu temuan paling terkenal dalam sejarah arkeologi Mesir adalah Karnak Cachette, di mana ratusan patung firaun-dari seluruh abad-ditemukan dalam satu deposit. Sebagian besar patung telah 'dinonaktifkan.'”
Terkait: Mengapa hidungnya rusak pada begitu banyak patung Mesir kuno?
Ini bukan untuk mengatakan bahwa Hatshepsut bukan target penganiayaan politik setelah kematiannya. “Tidak ada keraguan bahwa Hatshepsut memang menderita kampanye penganiayaan – di banyak monumen di seluruh Mesir, gambar dan namanya telah diretas secara sistematis,” kata Wong. “Kami tahu bahwa kampanye penganiayaan ini diprakarsai oleh Thutmose III, tetapi kami tidak yakin mengapa.”
Fakta bahwa patung-patungnya di Deir el-Bahri dinonaktifkan secara normal sementara gambar dan prasasti dia di situs lain diserang dengan keras menunjukkan bahwa penganiayaan yang dia alami mungkin bukan karena alasan pribadi.
Patung -patung firaun lain juga menjalani penonaktifan ritual, tulis Wong. Fakta bahwa patung-patung Hatshepsut di Deir el-Bahri dinonaktifkan secara normal sementara patung-patungnya di situs lain diserang lebih keras menunjukkan bahwa Thutmose III mungkin merasa bahwa ia harus menganiaya Hatshepsut karena alasan politik, seperti kekhawatiran tentang pemerintahannya dari para pendukungnya.
“Ahli Mesir Awal berasumsi bahwa Thutmose III pasti memiliki kebencian yang kuat terhadap Hatshepsut, tetapi ini tidak mungkin akurat,” kata Wong. “Perawatan patung, misalnya, menunjukkan bahwa Thutmose III dimotivasi oleh faktor ritualistik dan praktis, daripada permusuhan pribadi apa pun.”
Thutmose III “akan dipengaruhi oleh pertimbangan politik – seperti apakah pemerintahan Hatshepsut merugikan warisannya sebagai firaun,” kata Wong.
Kuis Mesir Kuno: Uji kecerdasan Anda tentang piramida, hieroglif, dan king tut
