Istirahat, Reorientasi, dan Harapan – Pilar Tahun Jubilee Katolik 2025

(Percakapan) – Paus Francis telah menyatakan tahun Yobel Di Gereja Katolik, yang dimulai pada 24 Desember 2024, dan akan berlanjut hingga 6 Januari 2026. Tapi apa itu Yobel, dan tentang apa tahun ini?

Akar alkitabiah

Alkitab Ibrani, yang orang Kristen sebut Perjanjian Lama, menawarkan instruksi tentang merayakan Yobel setiap 50 tahun. Jubilee berakar Praktik Yahudi Sabat Beristirahat Setiap Tujuh Hariterhubung dengan kisah penciptaan di mana Tuhan menciptakan dunia dalam enam hari dan beristirahat di berikutnya.

Istirahat ini bukan hanya tentang “istirahat,” tetapi mengarahkan kehidupan dengan apa yang paling penting. Larangan pekerjaan pada hari Sabat mendorong orang untuk melihat melampaui pekerjaan yang produktif, membantu mereka melihat semua aktivitas dalam terang kekal.

Buku Leviticus dan Ulangan Alkitab Garis besar apa yang disebut “tahun cuti panjang,” memperluas praktik istirahat berkala untuk setiap tahun ketujuh. Selama cuti panjang itu, teks -teks itu menyerukan hutang yang memaafkan dan membebaskan orang yang diperbudak. Bahkan tanah itu seharusnya beristirahat, karena petani diberitahu untuk membiarkan ladang mereka terbentang – cek terhadap keinginan yang tidak terkekang, dan destruktif, untuk produktivitas.

Jubilee memperluas logika ini. Diadakan setiap 50 tahun, tahun suci mengikuti Sabat Sabat, “Tujuh kali tujuh tahun. ” Selama Yobel, Kitab Imamat menginstruksikan, “Kamu akan menyatakan kebebasan di seluruh negeri kepada semua penghuninya.” Sekali lagi, bahkan tanah itu harus dibebaskan. Setiap plot yang dibeli dan dijual selama 49 tahun sebelumnya harus dikembalikan ke suku yang awalnya terkait.

Seperti semua bentuk lain dari istirahat Sabat, penekanan utama adalah bahwa setiap orang dan semuanya menjadi milik Allah: bahwa bumi bukan hanya untuk manusia untuk melakukannya seperti yang mereka inginkan, terutama jika itu menciptakan ketidakadilan. Orang -orang mendiami bumi seperti para penonton. Memang, Alkitab secara teratur mengingatkan orang Israel bahwa mereka pernah diperbudak di Mesir dan, pernah dibebaskan, adalah pengembara.

Tradisi abad pertengahan

Cendekiawan tidak begitu yakin apakah dan bagaimana jubile sebenarnya dipraktikkan di dunia kunomeskipun mereka dirujuk dalam Perjanjian Baru. Dalam Injil Lukas, Yesus merangkum misi -Nya dengan ayat -ayat tentang Yobel Dari Kitab Yesaya: “Dia telah mengirim saya untuk menyatakan kebebasan bagi para tahanan dan pemulihan penglihatan bagi orang buta, untuk membebaskan yang tertindas, untuk menyatakan tahun kebaikan Tuhan.”

Namun, beberapa praktik Jubilees modern gereja, berasal dari akhir abad pertengahanSuatu saat ketika upaya akar rumput Kristen mempromosikan ziarah ke Roma. Sama politisnya dengan agama dan rekreasi, ziarah ini menunjukkan kepada raja-raja yang haus kekuasaan bahwa kota abadi di luar kendali kerajaan dan, dengan implikasi, bahwa identitas peziarah lebih dari sekadar subjek mahkota.

Pada tahun 1300, Paus Boniface VIII mendukung inisiatif ini dengan melembagakan perayaan seratus tahun ke -13 kelahiran Kristus. Inti dari perayaan itu adalah ziarah ke basilika Romawi. Pemilik kedai berjanji bahwa peziarah dapat menerima “kesenangan”: reparasi untuk dosa -dosa mereka.

Seringkali disalahpahami, kesenangan berbeda dari pengampunan. Tradisi Katolik mengajarkan bahwa orang -orang yang dengan tulus bertobat dari dosa -dosa mereka diampuni dan didamaikan dengan Allah. Biasanya, ini terjadi melalui ritus seperti Sakramen Rekonsiliasiyang melibatkan pengakuan kepada seorang imam.

Namun begitu dosa diampuni, reparasi tetap ada. Misalkan Anda telah melempar bola melalui jendela tetangga. Bahkan jika mereka memaafkan Anda, Anda masih bertanggung jawab atas perbaikan jendela. Dengan kata lain, masih ada konsekuensi untuk tindakan Anda.

Katolik percaya bahwa indulgensi mengirimkan perbaikan, menghapus hukuman temporal. Dalam analogi, Anda mungkin tidak memperbaiki jendela, tetapi sebaliknya Anda menyelesaikan tindakan suci dan memuaskan di tempatnya. Indulgensi dapat diberikan kepada umat Katolik untuk tindakan seperti menyelesaikan doa tertentu, melakukan ziarah atau melakukan tindakan amal.

Dekrit Boniface tidak termasuk referensi ke Yobel Alkitab. Namun, seiring waktu, hubungan antara Yobel Alkitab dan perayaan Romawi ini diartikulasikan dan diperkuat. Waktu intervensi antara Yobel dikurangi menjadi 50 tahun untuk beresonansi dengan teks kuno. Akhirnya, Jubilees datang diresmikan setiap 25 tahun untuk meningkatkan kesempatan untuk berpartisipasi.

Ketika mereka berkembang, perayaan Yobel menjaga tautan mereka ke ziarah dan reparasi. Keduanya dimaksudkan sebagai pengingat bahwa manusia dibuat untuk yang abadi, bukan hanya yang produktif.

Dua peziarah tiba di Basilika St. Peter pada bulan Desember 1949 untuk mengantisipasi Jubilee 1950 -an.
Keystone-France/Gamma-Keystone melalui Getty Images

Peziarah Harapan

Perayaan Jubilee biasa Gereja Katolik, yang terjadi pada tahun 2000, dianggap sebagai “Yobel Besar” oleh Paus Yohanes Paulus II saat itu, memperingati dua ribu tahun sejak kelahiran Kristus. Terkenal, selama misa tahun itu, dia mencari pengampunan gereja Untuk kekejaman yang dilakukan sepanjang sejarahnya, termasuk ketidakadilan terhadap orang Yahudi, masyarakat adat dan wanita, antara lain.

Jubilee tahun 2000 melanjutkan praktik indulgensi untuk melakukan ziarah, menekankan bahwa “ziarah membangkitkan Perjalanan Pribadi Orang Percaya”Iman, mengikuti jejak Kristus.

Pada Malam Natal 2024, Paus Francis meresmikan Yobel saat ini dengan berjalan melalui pintu suci Basilika Santo Petrus. Upacara ini dilembagakan oleh Paus Alexander VI untuk Jubilee pada 1500membangkitkan deskripsi Yesus tentang dirinya dalam Injil Yohanes sebagai Pintu Keselamatan.

Katolik di Mexico City mengambil bagian dalam upacara yang menandai awal tahun Yobel di Katedral Metropolitan pada 29 Desember 2024.
Foto AP/Ginnette Riquelme

Selain penekanan khas pada ziarah dan indulgensi, Francis telah mengidentifikasi harapan sebagai fokus tertentu untuk tahun Yobel ini. Dalam teologi Kristen, harapan bukanlah optimisme. Merupakan desakan untuk mencari yang baik, berlabuh di dalam Tuhan: melihat kesulitan dengan jelas, namun untuk mengejar tindakan daripada keputusasaan.

Dengan demikian, Francis telah menyerukan beberapa tindakan harapan khusus sepanjang tahun Yobel. Itu Papal Bull yang menyatakan jubile Mendesak perdamaian, semangat sambutan terhadap para migran, dan keterbukaan terhadap memiliki anak. Francis juga mengeluarkan seruan bagi negara -negara kaya untuk memaafkan hutang, dan seruan umum untuk pertobatan dan belas kasihan.

Jubilees meminta orang untuk mengarahkan kembali kehidupan menuju kekal – tema yang mungkin tampaknya meminimalkan perhatian pada penyakit sosial spesifik pada momen kita. Namun, selaras dengan tradisi Jubilees yang panjang, Francis menekankan bahwa semakin banyak orang melihat dunia sebagai Tuhan melihatnya, semakin banyak orang akan bertindak melawan ketidakadilan.

(Timothy Gabrielli, Ketua Gudorf dalam Tradisi Intelektual Katolik, Universitas Dayton. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan orang -orang dari Layanan Berita Agama.)