(Percakapan) – Leo XIV, paus pertama yang lahir di Amerika Serikat, juga diklaim oleh orang -orang Peru yang ia layani selama lebih dari dua dekade sebagai salah satu dari mereka.
Kemudian dikenal sebagai Robert Francis Prevost, ia tinggal dan bekerja di kota -kota Trujillo dan Chiclayo di Peru utara. Di Chiclayo ia melayani Uskup dari 2015-2023. Trujillo adalah beberapa jam di selatan Chiclayo, tempat Paus tinggal selama satu dekade.
Kementeriannya di sana sangat menarik bagi saya karena saya juga tinggal di Peru utara, selama tahun pelayanan dengan Keluarga Marianis Antara pengalaman sarjana saya di University of Dayton dan tahun pertama pelayanan penuh waktu saya. Keluarga Marianis didirikan sebagai tanggapan atas kebutuhan spesifik di postrevolusioner Masyarakat Prancis. Terdiri dari orang awam dan bersumpah saudara perempuan agama, saudara laki -laki dan imam, itu menekankan pengabdian kepada Maria dan gaya hidup komunal sebagai cara khas untuk menjalani Katolik Roma seseorang.
Sekitar dua jam perjalanan bus dari Trujillo terletak kota pegunungan Otuzco, tempat saya tinggal bersama anggota keluarga Marianis lainnya-tempat yang nantinya akan menjadi fokus yang signifikan dari penelitian saya sebagai seorang marianis dan mariologi awam. Gambar Mary – La Virgen de la Puerta – sekarang bertempat di gereja kuil, telah dihormati dan dihormati di komunitas selama lebih dari 300 tahun.
Gereja Kuil La Virgen de la Puerta.
Mayoritas dari mereka yang mempertahankan hubungan kebaktian dengan citra ini, baik lokal maupun dari desa -desa sekitarnya, adalah bagian dari Katolik Mayoritas agama di Peru. Tetapi beberapa orang Peru lainnya- termasuk non-Katolik, beberapa anggota komunitas LGBTQ+, dan yang lainnya yang terpinggirkan, seperti mantan tahanan dan migran- juga menghormatinya. Banyak penyembah tidak tinggal di dekat Otuzco tetapi mempertahankan hubungan spiritual dengan La Virgen de la Puerta.
Pendirian otuzco
Augustinians – Kongregasi agama saudara -saudara dan imam yang menjadi anggota LEO XIV – menetap di Otuzco pada tahun 1560.
Sebagai bagian dari pendirian kota, para ayah Augustinian menempatkan kota di bawah perlindungan Maria, Bunda Yesus. Mereka memperoleh gambar Spanyol, patung Mary sebagian besar terbuat dari kayu, dan memilih 15 Desember untuk merayakannya secara lokal. Tradisi ini terus berlanjut sejak 1664 100 tahun setelah ayah Augustinian menetap di Otuzco.
Seringkali penuh oleh ancaman bajak laut dan bahaya lainnya, orang -orang Otuzco Berdoa dengan sungguh -sungguh untuk gambar Maria ini untuk perlindungan ini.
Prosesi Virgen de la Puerta di malam hari di jalanan Otuzco.
Caitlin Cipolla-McCulloch
Selama satu ancaman khusus terhadap keselamatan mereka, sekitar tahun 1670, mereka mengambil gambar ini ke jalan -jalan dalam prosesi untuk melindungi kota mereka. Mereka menempatkan gambar Maria di atas pintu gereja di pusat kota dan memanggil gambar “Nuestra Señora de la Puerta” – Terjemahan ke dalam bahasa Inggris:” Our Lady of the Door. “
Ziarah kontemporer di otuzco
Di zaman modern, pesta La Virgen de la Puerta dirayakan dengan mewah di kota Otuzco, di mana ribuan setia turun ke komunitas gunung untuk Multiday Fiesta PatronalPerayaan meriah yang menghormati santo pelindung kepada siapa sebuah situs didedikasikan atau dipercayakan.
Pelindung Fiesta La Virgen de la Puerta dimulai setiap tahun pada 14 Desember, dengan hari utama yang diamati pada 15 Desember, dan berakhir pada 16 Desember.
Selama masa -masa Fiesta, jalan antara Trujillo dan Otuzco diubah menjadi rute ziarah. Tujuan perjalanan dapat bervariasi dari peziarah ke peziarah, namun sering mencerminkan tindakan pengabdian yang sangat pribadi.
Beberapa peziarah tiba dari Otuzco, Trujillo dan desa -desa tetangga, sementara yang lain melakukan perjalanan jarak jauh – di Peru atau dari luar negeri – untuk menghormati La Virgen de la Puerta. Beberapa peziarah melakukan perjalanan sekitar 50 mil (lebih dari 80 kilometer) antara Trujillo dan Otuzco dengan berjalan kaki.
Saya pribadi melakukan perjalanan ini dengan sekelompok sesama peziarah, orang -orang yang saya tinggal di antara dan melayani selama tahun pelayanan saya di Peru. Ziarah saya melibatkan ransel dengan persediaan medis dasar untuk grup. Setelah berjalan-jalan semalam ke Otuzco dengan celana berkemah, t-shirt, topi dan sepatu kets, saya tiba sebelum gambar Mary dengan lepuh ukuran seperempat di kaki saya.
La Virgen de la Puerta prosesi melalui jalan -jalan Otuzco.
Caitlin Cipolla-McCulloch
Beberapa peziarah, tidak seperti saya, menandai kilometer terakhir dari perjalanan mereka dengan maju ke kuil melalui jalanan berlutut.
Pengabdian di luar Otuzco
Selain ribuan orang yang turun ke kota Otuzco setiap tahun untuk perayaan itu, ada orang -orang yang sangat berbakti untuk La Virgen de la Puerta tetapi tidak atau tidak bisa melakukan perjalanan ke kuil. Perayaan mereka berlangsung kadang -kadang jarak jauh dari otuzco.
Di antara mereka adalah anggota komunitas LGBTQ+, yang sampai hari ini tetap terpinggirkan dalam budaya Peru dan Katolik yang lebih luas. Meskipun anggota komunitas LGBTQ+ tinggal di seluruh Peru, lingkungan Cerro El Pino di Lima secara historis menjadi situs perayaan meriah untuk menghormati La Virgen de la Puerta, yang banyak Anggota masyarakat mengamati.
Komunitas yang berbeda datang dengan kebutuhan yang berbeda untuk La Virgen de la Puerta. Komunitas LGBTQ+ di lingkungan khusus ini percaya dia telah melindunginya sepanjang sejarah mereka. Selama tahun -tahun awal epidemi AIDS pada 1990 -an, ketika lebih dari 10% populasi pria di Lima adalah terinfeksi oleh HIVanggota komunitas ini mencari perlindungan La Virgen de la Puerta untuk kesehatan fisik mereka. Meskipun beberapa orang meninggal karena AIDS, yang lain terus berpartisipasi dalam ritual Fiesta untuk menghormati perlindungannya dari waktu ke waktu, bahkan di tengah penderitaan mereka. Mereka mengenakan kostum khusus, bernyanyi dan melakukan tarian yang telah menjadi bagian dari pelindung Fiesta selama lebih dari 300 tahun.
Francisco Rodríguez Torres adalah seorang fotografer Peru yang tinggal di ibu kota, Lima, tetapi memiliki akar di wilayah utara di mana citra La Virgen de la Puerta berada. Dia adalah salah satu dari mereka yang telah mendokumentasikan kegiatan pelindung fiesta baik di Otuzco maupun di Lima dalam teksnya La Mamita de Otuzco.
Dia menulis tentang umat beriman setempat serta mereka yang memuliakan gambar dari kejauhan. Dalam teks bahasa Spanyolnya, ia telah mendokumentasikan bahwa La Virgen de la Puerta dianggap sebagai ibu oleh kelompok yang menemukan diri mereka di pinggiran masyarakat. Kelompok -kelompok ini termasuk mereka yang merupakan bagian dari komunitas LGBTQ+, miskin, mantan tahanan dan migran. Mereka “berharap untuk menemukan dalam tatapan hiburannya,” jelasnya.
Para penyembah membawa petisi khusus mereka sebelum La Virgen de la Puerta: Mereka meminta dukungannya dalam membuat keputusan dan untuk kebutuhan sehari -hari mereka. Beberapa bahkan berdoa untuk penyembuhan ajaib.
Menggemakan sentimen menemukan harapan di La Virgen de la Puerta, Paus Francis, selama ini perjalanan apostolik Kepada Peru, dinobatkan sebagai La Virgen de la Puerta dan memberinya gelar Bunda Belas Kasihan dan Harapan. Dalam pidatonya selama kebaktian doa khusus di Trujillo Pada 20 Januari 2018, Francis menceritakan bahwa La Virgen de la Puerta telah membela dan melindungi semua anaknya sepanjang sejarah.
Leo, mengikuti contoh Francis, telah berfokus pada pentingnya dialog dan kedamaian. Dalam pesan pertamanya dari balkon setelah diumumkan Paus katanya Bahwa anggota Gereja Katolik harus membangun “jembatan, dialog, selalu terbuka untuk menerima seperti alun -alun ini dengan lengan terbuka, semua, semua yang membutuhkan amal kita, kehadiran, dialog, dan cinta kita.”
Saya percaya bahwa La Virgen de la Puerta – sumber belas kasihan dan harapan bagi semua penyembahnya, terlepas dari apakah mereka secara historis terpinggirkan atau dikecualikan – menawarkan contoh kepada komunitas dunia dari persatuan yang lebih besar satu sama lain yang ingin diprioritaskan oleh Leo XIV.
(Caitlin Cipolla-McCulloch, Peneliti dalam Studi Marianis, University of Dayton. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)
