'Sakramental Malu' banyak orang Kristen LGBTQ+ Konservatif bergulat dengan – dan bagaimana mereka menemukan penyembuhan

(The Conversation) – Kai menemukan Yesus sebagai seorang remaja. Seseorang dari keturunan kulit putih dan Hawaii, Kai sekarang pergi dengan kata ganti netral gender dan diidentifikasi sebagai “māhū,” istilah tradisional Hawaii untuk seseorang di antara maskulin dan feminin. Tetapi ketika mereka pertama kali menjadi Kristen, sekolah menengah yang diidentifikasi sebagai gay-dan berkomitmen untuk selibat.

Kai-nama samaran untuk melindungi privasi mereka-menganut ajaran “ramah tetapi tidak menegaskan” gereja mereka tentang orang-orang LGBTQ+, menyetujui bahwa keintiman sesama jenis tidak sesuai dengan menjadi Kristen. Senang rasanya berkorban untuk Tuhan, kenang Kai. Tetapi mereka akhirnya menyadari bahwa mereka melukai diri mereka sendiri.

“Saya mendapati diri saya secara tidak sadar menutup koneksi,” kata Kai kepada kami. “Di dalam, saya hancur dalam setiap saat karena saya begitu bersemangat mengawasi diri saya sendiri.”

Kai percaya – dan gereja mereka mengajarkan – bahwa kasih Tuhan sendiri adalah hadiah, diberikan secara bebas. Namun demikian, mereka masih merasa bahwa layak untuk cinta itu, Kai harus “menyerahkan” orientasi dan kebutuhan mereka akan hubungan emosional, bahkan dengan teman -teman.

“Butuh waktu lama bagi saya untuk bisa melihat kembali dan berkata, 'Itu adalah hari -hari ketika saya membenci diri sendiri,'” kata Kai. “Aku membenci diriku sendiri demi menunjukkan betapa aku mencintai Tuhan.”

Kai mulai merenungkan apa artinya menjadi Kristen dan menyimpulkan bahwa Yesus tidak memiliki masalah dengan pernikahan sesama jenis, atau gender di luar ide-ide yang jelas tentang “laki-laki” dan “perempuan.” “Teman -teman” Kristen dengan tenang memotong Kai dari hidup mereka.

Sebagai seorang sosiolog Dan seorang filsufkami telah bekerja bersama untuk memahami pengalaman orang Kristen LGBTQ+ Konservatif. Kisah Kai menggambarkan dinamika yang ada Buku 2025 kami, “Memilih Cinta“Kami menyebut” rasa malu sakramental. “

Dalam agama Kristen, kata “sakramen” sering merujuk pada ritual tertentu, seperti baptisan, yang memberikan tanda nyata kehadiran Allah. Banyak orang Kristen LGBTQ+ yang kami ajak bicara merasa bahwa jemaat konservatif mengharapkan mereka untuk menunjukkan rasa malu atas identitas mereka untuk membuktikan bahwa mereka tidak berpaling kepada Tuhan – bahwa Tuhan masih hadir dalam hidup mereka.

Berat rasa malu

Beberapa denominasi Protestan sepenuhnya menegaskan Identitas LGBTQ+, pernikahan sesama jenis dan transisi gender, dan gereja-gereja lain terpecah.

Tetapi ketika kami mengetahui bahwa orang -orang LGBTQ+ dan sekutu mereka mengadvokasi perubahan di gereja -gereja konservatif, kami ingin mendengar cerita mereka.

Dalam wawancara dan kerja lapangan, LGBTQ+ Evangelicals memberi tahu kami bahwa gereja -gereja mereka sering diperlakukan sebagai cisgender dan lurus seolah -olah itu lebih penting daripada Sepuluh Perintah. Di beberapa jemaat, menjadi LGBTQ+ diperlakukan sebagai dosa yang sangat serius. Tetapi karena orang tidak dapat mengubah orientasi seksual atau identitas gender mereka sesuka hati, memperlakukan hal -hal ini sebagai dosa menciptakan pengalaman rasa malu yang tak ada habisnya.

Dalam dinamika “Sakramental Malu”, gereja -gereja membutuhkan LGBTQ+ orang untuk merasakan dan menunjukkan rasa malu sebagai tanda bahwa mereka belum menolak Tuhan. Gereja, keluarga, dan teman mereka kurang lebih mengharuskan mereka untuk bertindak seolah -olah kapasitas mereka untuk mencintai orang lain, dan untuk mengenali kebenaran tentang diri mereka sendiri, adalah bahaya bagi orang yang mereka cintai.

Seperti yang diingat oleh satu orang, “Ada banyak [friends] bahwa saya memotong. Dan saya pikir saya membahayakan mereka. Saya pikir saya akan meracuni mereka. “

Merasa tidak layak karena cinta Tuhan dan orang lain dapat membuat orang merasa hidup mereka tidak layak dijalani. Kami mendengar tentang perjuangan yang tak terhitung jumlahnya dengan kecanduan, depresi, dan upaya bunuh diri – dan kadang -kadang bahkan gejala fisik, seperti serangan asma yang tidak dapat dijelaskan atau gangguan autoimun yang berkembang sebagai LGBTQ+ orang -orang bergulat dengan tekanan mencoba secara tegas untuk menjadi layak cinta.

Orang Kristen kulit berwarna yang aneh

Rasa malu sakramental tidak mudah bagi siapa pun, tetapi seringkali itu bisa lebih rumit untuk hitam atau Orang Kristen Pribumi dan Kristen Warna Lainnya. Sebagian, itu karena kiasan rasis berabad-abad sering menggambarkan kelompok minoritas dengan cara seksual, sebagai “promiscuous” atau “eksotis.” Tidak ingin menegaskan stereotip tersebut dapat mempersulit LGBTQ+ Kristen kulit berwarna untuk menavigasi kehidupan.

Kai, seperti banyak orang Kristen, tertarik pada pesan cinta dan keadilan bagi yang tertindas. Agama dapat menawarkan dukungan dan kekuatan untuk berurusan dengan realitas rasisme. Tapi itu kadang -kadang bisa berubah menjadi tekanan untuk membantah rasisme dengan berperilaku sebanyak mungkin.

LGBTQ+ orang Kristen yang merupakan orang kulit berwarna terkadang merasakan tekanan tambahan.
Bojanstory/E+ Via Getty Images

Seorang pendeta kulit hitam, biseksual yang akan kita sebut Imani tumbuh di sebuah gereja yang diam -diam mendukung orang -orang LGBTG+, tetapi dia tidak pernah mengetahuinya. Sebagai anak muda, Imani khawatir bahwa seksualitasnya sendiri dapat menyebabkan masalah bagi ibunya, yang sudah banyak melalui:

Saya takut mempermalukan ibu saya. … Yang bisa saya pikirkan hanyalah malapetaka yang berputar -putar, jika orang tahu. … Saya bahkan tidak pernah berpikir sejenak bahwa itu adalah pilihan.

Beberapa responden kulit putih juga takut bahwa keluar akan mempermalukan orang tua mereka. Tetapi bagi Imani, keheningan tentang seksualitasnya tampaknya perlu untuk melindungi kehormatan komunitas kulit hitam, serta milik keluarganya di gereja.

Kami juga bertemu Darren Calhoun: seorang pria kulit hitam, gay yang didesak untuk mencoba bertarung menjadi gay. Ide-ide pendetanya tentang bagaimana “memperbaiki” Darren melibatkan dia tinggal di gedung gereja di luar negara selama empat tahun, tidur di altar dan puasa dua hari seminggu.

Itu berakhir ketika Darren mendengar Kristus menyuruhnya berhenti bersembunyi dari kehidupan. Jadi dia pulang, dan pendetanya mengatakan kepada gereja untuk tidak berbicara dengannya.

Memindahkan pandangan

Beberapa orang Kristen konservatif, termasuk sekutu yang bukan LGBTQ+, mulai mengubah percakapan – dan pandangan mereka sendiri.

Pada tahun 2024, sarjana Perjanjian Baru Richard Hays dan putranya Christopher Hays Drew ire dari beberapa orang evangelis oleh Menerbitkan buku Berdebat bahwa rahmat Tuhan menciptakan ruang di gereja untuk orang -orang LGBTQ+. Di hadapan mereka, para pemimpin evangelis seperti Tony Campolo, David Gushee Dan James Brownson juga telah berubah pikiran.

Pemimpin atau awam yang telah memikirkan kembali masalah ini sering menunjukkan kepada kita bahwa Yesus mengatakan semua dari sepuluh perintah Turun untuk mencintai Tuhan dan sesamamu. Beberapa mengatakan pandangan mereka mulai bergeser ketika mereka ingat untuk melakukan kerendahan hati, menyadari bahwa mereka mungkin tidak tahu segalanya tentang gender, seksualitas dan rencana Tuhan.

Dalam wawancara, banyak orang Kristen berbicara tentang kekuatan kerendahan hati.
Gambar Joe Giddens/PA melalui Getty Images

Misalnya, Kitab Kejadian mengatakan itu Tuhan menciptakan pria dan wanita; Ia juga mengatakan Tuhan menciptakan siang dan malam, dan laut dan tanah kering. Tapi sebagai sarjana Alkitab transgender Austen Hartke menulis di bukunya 2018 “Transforming”Mengenali siang dan malam tidak menghalangi matahari terbenam. Fakta bahwa ada lautan dan lahan kering tidak berarti rawa -rawa keji.

Ketika Kai mencoba berbagi kasih Tuhan dengan orang -orang LGBTQ+ lainnya, Kai menyadari bahwa harapan gereja mereka untuk semua orang LGBTQ+ menjadi selibat “tidak hanya menyakiti saya; itu menyakiti orang lain.” Kai memutuskan bahwa “sama suci seperti ini, itu bukan roh Yesus yang saya jatuh cinta ketika saya menjadi seorang Kristen.”

Kerendahan hati bukanlah kebalikan dari kebanggaan; Ini adalah kesadaran yang realistis tentang hadiah dan keterbatasan Anda. Ketika LGBTQ+ orang merayakan kebanggaan, mereka merayakan pengetahuan yang sering dimenangkan bahwa mereka adalah manusia, layak untuk dicintai.

Theresa Tobin menerima dana dari Templeton Religion Trust dan Marquette University.

(Dawne Moon, Profesor Ilmu Sosial dan Budaya, Universitas Marquette. Theresa Tobin, Associate Professor Filsafat, Universitas Marquette. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Berita Agama.)