Beth Allison Barr tentang 'pelayanan melalui pernikahan' dan tuntutan yang ditempatkan pada istri para pendeta

(RNS) – Tahukah Anda ada tumpukan buku panduan yang dimaksudkan untuk membantu wanita unggul menjadi ibu negara gereja? Dari cara keluar dari mobil saat berhenti di gereja pada hari Minggu, hingga menyiapkan casserole yang sempurna, untuk menjaga anak -anak tersenyum dan masih di bangku depan. Dan hidangan kotor di wastafel? Mereka bisa menjadi pembicaraan tentang makan siang para wanita jika Anda tidak hati -hati.

Pada episode baru -baru ini podcast “Saved by the City,” sejarawan Beth Allison Barr berbagi penelitian tentang mengapa peran istri Pastor telah berevolusi dalam banyak denominasi menjadi jalur utama pelayanan bagi beberapa wanita.

Barr adalah profesor sejarah di Universitas Baylor dan penulis terlaris dari “Menjadi istri pendeta: Bagaimana pernikahan menggantikan penahbisan sebagai jalan wanita menuju pelayanan“Serta”Pembuatan Kewanitaan Alkitab: Bagaimana Penaklukan Wanita Menjadi Kebenaran Injil. ” Dia adalah istri dan ibu pendeta.

Kutipan di bawah ini telah diedit untuk panjang dan kejelasan. Anda dapat mendengarkan wawancara yang lebih lama dengan Barr sebagai bagian dari episode podcast “Saved by the City” “So You Married A Priest?”

Bicara tentang harapan luas dari istri seorang pendeta.

Istri pendeta benar -benar mewujudkan, dalam banyak hal, gereja dan pelayanan gereja. Dan ini beralih dari rumahnya ke penampilannya ke pelayanannya, serta sikapnya, bagaimana dia merespons orang. Apakah dia baik kepada orang lain? Apakah dia memiliki nada dalam suaranya? Anda tahu, istri para pendeta mendapatkan nada yang dipolikan sepanjang waktu untuk bagaimana mereka berbicara dengan orang lain. Pelayanannya mencakup tidak hanya apa yang dia lakukan, tetapi juga bagaimana penampilannya dan bahkan seberapa baik dia menjaga rumahnya tetap bersih. Saya berpikir tentang Dorothy Patterson, dalam buku pegangannya untuk para istri Pastor, yang awalnya diterbitkan pada tahun 2001, dia mengatakan wastafel yang penuh dengan hidangan kotor di rumah pendeta mungkin bukan urusan semua orang, tetapi itu adalah gosip semua orang. Dan aku seperti, astaga, tekanan pada wanita -wanita ini yang bahkan tidak bisa memiliki wastafel kotor.

Dalam buku ini, Anda merujuk pada konsep “pelayanan melalui pernikahan.” Apa kementerian ini yang diharapkan dipenuhi oleh istri para pendeta?

Pada dasarnya, apa pun yang dibutuhkan oleh suami atau gereja mereka. Saya menganalisis 150 buku istri Pastor sepanjang tahun 1923 hingga 2023. Sementara Anda melihat bahasa ini memanggil jenis yang tersebar di seluruh mereka, itu meningkat secara signifikan pada saat kita sampai di tahun 80 -an dan tahun 90 -an dan awal tahun 2000 -an. Gagasan inilah Dorothy Patterson – sekali lagi, peran istri istri kami – dia mengatakan Tuhan tidak pernah memanggil seorang istri untuk sesuatu yang berbeda dari suaminya. Jadi, karena Tuhan memanggil suami dan Anda menikahinya, Anda, dengan ekstensi, sekarang memiliki panggilan ilahi, dan itu bukan untuk menjadi peran pelayanan yang terpisah. Anda sekarang secara ilahi dipanggil untuk menjadi bagian dari peran pelayanannya. Dan dia membuat Crystal jelas: ini bukan pelayanan yang Anda lakukan – ini adalah Anda menjadi bantuan untuk pelayanan suami Anda.

Beberapa wanita mungkin mendengar model dua-dalam-satu semacam itu-seperti Anda dipanggil untuk melakukan semua hal yang dipanggil suami Anda sebagai pendeta, kecuali berpotensi berkhotbah, tergantung pada pengaturan atau denominasi Anda-dan berpikir, wow, saya bisa melakukan begitu banyak untuk melayani gereja, jadi apa masalahnya?

Saya dapat berbicara dengan sangat baik tentang itu karena saya seseorang yang benar -benar menyukai peran istri pendeta. Saya suka tidak harus selalu melakukan pelayanan. Saya dapat melakukan apa yang ingin saya lakukan ketika saya ingin melakukannya. Dan saya suka menjadi orang di belakang layar. Masalahnya adalah, ketika Anda mengatakan ini adalah panggilan untuk semua orang, bahwa setiap wanita yang menikahi seorang pria yang ada dalam pelayanan diharuskan melayani dengan cara yang sama. Anda tahu, saya pikir ada beberapa wanita yang benar -benar berkembang dalam peran ini karena sesuai dengan kepribadian mereka, itu sesuai dengan hadiah mereka. Ini semua yang benar -benar ingin mereka lakukan dan itu bagus. Tetapi saya sudah cukup membaca buku -buku istri pendeta itu untuk mengetahui ada sejumlah besar wanita – pada kenyataannya, saya bahkan mungkin mengatakan mayoritas wanita – yang ini bukan peran yang mudah, dan begitu banyak buku istri pendeta itu sebenarnya mencoba untuk membujuk wanita dari tebing. Anda dapat melakukan ini – ini sangat sulit, tetapi Anda dapat melakukan ini karena Tuhan tidak akan memanggil Anda untuk melakukan sesuatu yang tidak dia perlihatkan untuk Anda lakukan. Jadi Anda melihat banyak hal ini mencoba untuk saling menghibur, karena ini adalah peran yang sulit dan menantang yang tidak dirasakan oleh kebanyakan wanita.

Sebagai seorang sejarawan, Anda membantu orang -orang Kristen modern memahami sejarah perempuan yang lebih luas dan lebih kaya ini di gereja di Gereja Premodern, Abad Pertengahan, Akhir Abad Pertengahan, bahkan Era Reformasi – yang kita lihat contoh -contoh di seluruh sejarah gereja perempuan memimpin dan mengajar secara otoritatif. Dan salah satu klaim terbesar dari buku baru Anda adalah bahwa ada hubungan sebab akibat antara penghapusan yang lambat dari peran itu untuk wanita dan munculnya peran istri Pastor. Jadi bicarakan tentang bagaimana keduanya terhubung.

Apa yang mulai kita lihat adalah model itu, gambar -gambar wanita itu, mulai memudar secara signifikan. Apa yang mulai kita lihat fokus adalah citra wanita sebagai istri, dan bahwa panggilan utama untuk wanita dalam pelayanan adalah melalui pernikahan mereka. Dan karena citra ini mendapatkan lebih banyak daya tarik di gereja -gereja, kita mulai melihat penyebaran kewanitaan alkitabiah yang dipimpin oleh istri para pendeta. Kita mulai melihat demonisasi perempuan dalam peran pelayanan independen – bahwa wanita yang melakukan pelayanan terpisah melakukannya karena kesombongan, karena dosa, karena pemberontakan feminis karena Tuhan tidak memanggil perempuan untuk berkhotbah. Saya mengutip beberapa penelitian penelitian tentang orang -orang di gereja yang lebih konservatif – ketika Anda bertanya kepada mereka, “Bagaimana perasaan Anda tentang gereja Anda yang tidak mendukung wanita dalam pelayanan?” – Mereka seperti, “Gereja kami mendukung wanita dalam pelayanan! Lihatlah istri pendeta – wanita di gereja kami dapat melakukan apa saja. Lihat betapa terlihat mereka.” Dan tentu saja, yang tidak mereka lihat adalah bahwa para wanita itu tidak dibayar untuk persalinan itu, dan para wanita itu tidak akan bisa berada di posisi itu jika bukan karena pernikahan mereka dengan seorang pendeta. Ini menciptakan citra perempuan yang sangat aktif dalam pelayanan di gereja -gereja konservatif ini tetapi tanpa harus memberi wanita judul atau membayar mereka untuk pekerjaan mereka.

Jika buku saya tidak melakukan apa pun, saya berharap mungkin itu memanggil di ruang -ruang konservatif ini berapa banyak tantangan dan kesulitan dan hal -hal yang tidak adil yang telah mereka lakukan pada wanita yang menikah dengan pendeta mereka.