(RNS) – Besok malam, orang Yahudi di seluruh dunia akan duduk di sekitar meja mereka untuk Seder Paskah.
Mereka hampir tidak akan sendirian. Generasi tidak hanya akan menemani mereka, demikian juga empat anak yang berbeda di Haggadah: yang bijak, yang jahat, yang sederhana dan orang yang bahkan tidak cukup tahu untuk bertanya.
Tebak saja mana yang menjadi favorit saya. Anda mendapatkannya: yang jahat (Rasha). Mereka adalah orang yang ingin saya nongkrong.
Kecuali, mungkin “memberontak” lebih akurat dan lebih tepat untuk menggambarkan anak ini. Mengapa saya mencintai mereka?
Saya berhubungan dengan anak itu, sebagai seseorang yang memberontak, menantang dan mengajukan pertanyaan – dan bergetar dan menggerakkan.
Beginilah cara haggadah menyajikan mereka (menurut Sefaria):
“Anak jahat, apa yang dia katakan? Apa layanan ini kepada Anda?” “Untukmu, katanya, bukan untuknya.” Ketika dia membedakan dirinya dari komunitas, dia menyangkal inti keyakinan kita. Dan Anda harus membuat giginya berada di tepi dan mengatakan kepadanya, “Karena ini Tuhan bertindak untuk saya ketika saya keluar dari Mesir.” “Untuk saya,” dan bukan untuknya; Seandainya dia berada di sana, dia tidak akan ditebus. ”
Dan, lihat bagaimana seniman selama berabad -abad telah menggambarkan anak ini.
Putra yang jahat sebagai seorang pejuang: Ini adalah motif artistik umum di haggadot abad pertengahan, dalam kasus ini dari Praha, 1526. Arm yang membawa senjata tidak Yahudi-sejalan dengan penolakan Haredim untuk melayani di pasukan pertahanan Israel. Itu adalah gagasan bahwa “anak laki -laki Yahudi yang baik tidak bertarung,” tetapi orang jahat melakukannya.
Putra yang jahat sebagai orang Yahudi yang berasimilasi: Ini dari Szyk Haggadah, 1940. Anak yang jahat itu adalah seorang Anglophile, mengenakan perlengkapan berkuda dari kelas atas Inggris. Di sini, saya ingat warisan Ralph Lauren, nee Lifshitz, yang ironisnya merancang seorang Yahudi dunia hanya bisa bermimpi masuk – klub -klub yang tidak dapat mereka ikuti, Tony Suburbs di mana mereka dulu tidak bisa hidup, universitas yang tidak dapat mereka hadiri (dan beberapa di antaranya, hari ini, telah menjadi semakin tidak nyaman bagi mereka).
Putra jahat sebagai komedian sardonik: Groucho Marx (Dick Codor, 1981). Saudara-saudara Marx berasal dari keluarga imigran Jerman-Yahudi. Tapi, dari semua saudara Marx, Groucho adalah orang yang secara konsisten menghadirkan sebagai “Yahudi.” Sebagai Kapten Spaulding di “Animal Crackers,” dalam lagu “Hore untuk Kapten Spaulding, “ Dia digembar -gemborkan sebagai “penjelajah Afrika,” yang dia tambahkan: “Apakah seseorang memanggil saya Schnorrer (Yiddish untuk” pengemis “)?” Itu adalah Groucho memasukkan identitas Yahudi -nya ke tempat yang Anda tidak harapkan untuk menemukannya.
Putra jahat sebagai keledai bijak: Ini dari haggadah yang diproduksi di Chicago pada tahun 1879. Putra bijak itu terlihat seperti maimonides, tetapi yang jahat merokok cerutu dan memiringkan kursinya ke belakang, menciptakan jarak antara dirinya dan persidangan di hadapannya.
Bagaimana dengan putri jahat?: Ini satu dari haggadah, “Malam untuk diingat,” Dalam sebuah ilustrasi oleh Michel Kichka. Putri yang bijak adalah seorang siswa Talmud, sedangkan yang jahat/pemberontak mengenakan simbol perdamaian, mengadvokasi hak aborsi dan menentang pengujian hewan.
Jadi, siapa anak jahat atau pemberontak hari ini?
Haggadah berbicara tentang orang -orang Yahudi sebagai “kamu.” Aku, anak yang jahat, bukan bagian dari “kamu.”
Beberapa orang Yahudi yang pemberontak percaya bahwa seharusnya tidak ada negara bagian Israel dan/atau mendukung Hamas. Itu berarti mereka mendukung mereka yang akan membahayakan Israel dan Yahudi. Saya lebih suka tidak terlibat dengan mereka.
Tetapi anak yang bertanya adalah anak yang saya percaya harus kita sertakan.
Jeffrey Goldberg, editor Atlantik – juga orang yang mendapati dirinya diundang ke Seder Keamanan Nasional yang virtual – menulis di dalam “Haggadah Amerika Baru”:
“Apa yang dikatakan anak jahat, pada dasarnya, adalah” nasib orang -orang saya bukanlah perhatian saya. ” Berikut adalah tuntutan yang menjengkelkan yang terkadang terbuat dari orang-orang Yahudi oleh para penatua mereka di Amerika saat ini: Anda harus khawatir tentang orang-orang Yahudi lebih dari Anda yang tidak khawatir tentang orang-orang Yahudi. Jiwa -jiwa orang Yahudi Amerika – Perang antara universal dan yang khusus.
Itulah pertanyaan yang tepat: Bagaimana kita menyeimbangkan kepedulian kita dengan orang -orang kita sendiri dan kepedulian kita terhadap orang lain?
Yang mengarah pada pertanyaan lain, seperti apa artinya bagi orang -orang Yahudi bukan hanya agama tetapi juga manusia dan bangsa? Bagaimana Israel memenuhi cita -citanya sendiri sebagaimana dinyatakan dalam Deklarasi Kemerdekaannya?
Mengutip kolega saya Sandra Lilienthalpasangan saya di Kebijaksanaan Tanpa Dinding: Salon Online untuk Ide Yahudi:
“Kami di kebijaksanaan tanpa dinding mengikuti model Seder, dan berbagai jenis anak disambut di meja kami. … Tidak ada dari kami yang dapat tumbuh tanpa mendengarkan satu sama lain dan mengadakan percakapan yang beradab. Kami mempromosikan gagasan bahwa semua orang mendapat tempat duduk di meja – secara harfiah dan kiasan.
Dengan pengalaman itulah kita menantang sesama Yahudi kita Paskah ini untuk melihat anak yang jahat sebagai kesempatan untuk percakapan yang bermakna. Karena, pada kenyataannya, banyak dari apa yang disebut anak-anak jahat ini tidak jahat. Mereka cerdas dan memiliki pertanyaan serius yang mereka rasa tidak terjawab oleh sebagian besar Yudaisme arus utama, dan, seperti halnya semua anak yang pertanyaannya tidak terjawab, mereka menemukan jawaban mereka dari sumber yang dipertanyakan. “
Apa yang terjadi ketika kita memilih untuk tidak menanggapi anak -anak yang memberontak itu?
Mereka ditutup. Mereka memilih keluar. Kami berakhir dengan anak yang bahkan tidak tahu harus bertanya apa dan tidak ingin bertanya.
Di “Jaws,” ada garis terkenal itu, “Anda akan membutuhkan perahu yang lebih besar.”
Orang -orang Yahudi adalah orang yang kesakitan, yang berarti mereka membutuhkan perahu yang lebih besar atau meja yang mencakup mereka yang mempertanyakan.
Semoga Anda memiliki Pesach yang menggembirakan, manis, dan membebaskan.
