Presiden Turki menangkap lawan utamanya. Inilah mengapa itu penting bagi dunia bebas yang terkepung.
(RNS) – Awal bulan ini, Walikota Istanbul sekarangEkrem İmamoğlu, ditangkap atas tuduhan korupsi bersama dengan 100 pemimpin oposisi lainnya. Penangkapan telah memicu demonstrasi besar -besaran di seluruh negeri, Paling tidak karena banyak orang Turki percaya penangkapan itu merupakan tindakan keras terselubung oleh presiden orang kuat Turki Recep Tayyip Erdogan tentang oposisi yang semakin populer saat pemilihan umum 2028 mendekat. İmamoğlu sejauh ini merupakan tokoh oposisi yang paling menonjol.
Konflik di Turki dalam banyak hal mencerminkan ketegangan domestik yang dimainkan di banyak bagian dunia, karena gelombang yang meningkat dari otoritarianisme berperang melawan tatanan dunia liberal. Sejarah dan posisi geopolitik Turki membuat perjuangan pasca-postmodernnya menjadi unik, tetapi juga menjadi perhatian yang lebih luas. Dengan nasib pluralisme agama di Balkan dan (orang mungkin berdebat) kelangsungan hidup kekristenan di Timur Tengah yang bersangkutan, hasil konflik politik Turki penting bagi kebanyakan orang di sebelah barat Moskow.
Selama hampir seabad setelah Mustafa Kemal Atatürk menciptakan negara Turki modern, Turki tidak hanya sekuler, tetapi juga sekuler secara agresif. Salah satu “enam panah” dari ideologi Kemalis adalah kehidupan sipil yang areligius yang disebut Prancis. Jika ada versi Turki yang mengalahkan warna Prancis, terutama dalam anti-klerikalisme. Konsensus Kemalis mulai hancur pada akhir abad ke -20, bagaimanapun, dan pemilihan Erdoğan hingga presiden pada tahun 2014 (setelah 11 tahun sebagai perdana menteri) menandai apa yang diyakini banyak orang akan menjadi akhir dari dominasinya di Turki.
Ini sebagian disebabkan oleh kecenderungan Islam yang diklaim Erdogan. Faktanya, seperti banyak orang kuat pemula di zaman kita, Erdogan tidak menunjukkan ideologi tertentu di luar kekuatannya sendiri, tetapi dia mengakui kekuatan yang tumbuh dari faksi -faksi Islam Di negara itu dan telah mengikat dengan mereka. Pada tahun 2020, misalnya, ia mengawasi Rekonasi Hagia Sophia menjadi masjid Setelah 85 tahun sebagai museum.
Islamisme modern dan masa lalu Ottoman juga telah membentuk kebijakan luar negeri Erdogan dan strategi kekuatan lunak. Turki telah mendanai pembangunan masjid di seluruh Balkan dan Mediterania Timur, termasuk Masjid Namazgah yang Didanai Turki yang baru Erdogan itu secara pribadi diresmikan di Tirana, Albania, tahun lalu, dan masjid bergaya Ottoman besar-besaran wilayah Siprus utara yang disengketakan selesai pada tahun 2018. Dari Suriah ke Gaza ke KosovoErdogan telah berusaha untuk memposisikan Turki sebagai negara Muslim yang secara eksplisit dan dirinya sebagai pemimpin dunia Muslim.
Efek bagi komunitas minoritas agama Turki – terutama komunitas Kristen yang signifikan – telah menghancurkan. Turki secara teratur muncul di daftar pengawasan hak asasi manusia, seringkali untuk pelanggaran kebebasan beragama.
Oposisi telah memanfaatkan catatan hak asasi manusia ini. Partai Rakyat Republik, partai politik tertua di Turki, yang didirikan oleh Kemal Atatürk sendiri, masih berpegang pada laïcité radikal pendirinya. İmamoğlu telah begitu vokal dalam dukungannya terhadap minoritas Ortodoks Yunani Istanbul sehingga Erdogan menyerangnya dalam pidato 2019 sebagai “Crypto Yunani” dan para pendukungnya sebagai orang Yunani “menyamar sebagai Muslim.” Seorang wakil Erdogan mengatakan ada “Banyak pertanyaan” tentang Identitas etnis dan agama İmamoğlu.
Respons İmamoğlu terhadap serangan -serangan ini mencerminkan komitmennya sendiri terhadap pluralisme dan tradisi Kemalis, mengatakan pada zamannya, “Jika saya berasal dari bahasa Yunani, saya tidak akan keberatan mengatakan begitu … Saya juga mengutuk orang -orang yang berpikir mereka merendahkan seseorang dengan menyebut mereka bahasa Yunani.”
Tetapi fakta bahwa tanggapan seperti itu bahkan diperlukan menyoroti apa yang dipertaruhkan untuk agama dan etnis minoritas Turki dan untuk masa depan kebebasan beragama. Erdogan masih membayangkan Turki sebagai tempat yang tidak memiliki ruang untuk orang Turki non-Muslim, justru karena peluang pribadinya bertumpu pada keberadaan “orang lain” klasik-dan untuk orang Ottomanis, yang lain masih, seperti selama berabad-abad, bahasa Yunani.
Jika Erdogan diizinkan untuk menang dalam pertempuran melawan İmamoğlu yang lebih toleran, nasib kelompok -kelompok minoritas Turki pasti akan menjadi yang lebih gelap. Komunitas Kristennya yang semakin menipis mengawasi dengan cermat ketika kebijakan retorika dan Islam Ottamanis menempatkan mereka langsung dalam baku tembak. Dunia harus menunggu untuk melihat apakah Turki yang muncul dari konflik ini adalah impian pluralis dan sekuler Atatürk atau mimpi buruk otoriter dan nasionalis yang terinspirasi oleh Ottoman.
(Katherine Kelaidis, seorang rekan peneliti di Institut Studi Kristen Ortodoks di Cambridge, Inggris, adalah penulis “Rusia suci? Perang Suci?“Dan” Reformasi Keempat “yang akan datang. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan RNS.)
